Подлинная история России. Записки дилетанта.

Гуц Александр Константинович

тария, а еже от сея страны – то Скифия. Идеже обретается гора каменная

Кауказ названная, блиско моря Хвалисскаго. С другую же страну, от

полудня и востока, разделяет их гора великая, Быкова реченная, по ла-

тине – Монс Таурус, на ней же первое стал ковчег Ноев по потопе»

(Лызлов, 1990. с.9).

Историк Ю.А.Мыцык, пытаясь соединить учебник и А.И.Лызлова,

разъясняет название горы Имаус так: «Имеется в виду, видимо, Урал».

Лихо!

Вроде бы, гипотеза – «видимо», – но впитанная с кровью школь-

ная дисциплина и психология вбивают в сознание – «конечно же,

Уральские горы, чего там голову ломать!» И сразу монголы привя-

зываются к своей «исторической родине» – современной Монголии,

поскольку дальше А.И.Лызлов пишет:

«О сих татарех монгаилех, иже живяху в меньшей части Скифии,

которая от них Тартариа назвалась, множество знаменитых дел истори-

кове писали, яко на весь свет прославляхуся» (Лызлов, 1990. с.9). Кста-

ти, русские Уральские горы называли Каменным поясом.

Раз меньшая часть Скифии, Великая Татария, лежит за Уральскими

горами, то и монголы оказываются в современной Монголии. Так ли?

Вернемся к словам Лызлова. Упомянуты еще две горы, очерчивающие

местонахождения Большой Татарии: Таурус и Кауказ. Первая, коль Ной

упомянут, Арарат. Вторая – Казбек, ведь «блиско моря Хвалынсскаго»,

т.е. Каспийского. Похоже Имаус – это Эльбрус! Она метит границу Ве-

ликой Татарии на севере, а на юге (полдень) – Арарат.

Таким образом, родина монголов на Кавказе. Бред!? Для проверки,

поищем Малую Татарию. Раз есть «большая», то должна быть и «ма-

лая». Малая Татария действительно существовала на картах, даже в

XVIII веке. На западноевропейской карте 1755 года ее нашли

Г.В.Носовский и А.Т.Фоменко (Носовский, Фоменко. Империя. с.128).

Находилась она на юге современной Украины. Карта на французском

языке, поэтому на ней Малая Татария обозначена как Petite Tartaria (petit

(фр.) - малый). Так что Малая и Большая Татария находились рядом,

что вполне естественно. Как могут кавказцы быть татаро-монголами!

Ну прежде всего скифами, будем придерживаться терминологии

А.И.Лызлова, а во-вторых, вспомним, что тауросы, жившие у Арараты,

для него азиатские скифы.

Смущает, что гора «Каукас» – Казбек. Но далее А.И.Лызлов упоми-

нает страну Серуану, или Сервану, «недалеко Каспийскаго моря»,

имеющую город Дербент, «который стоит над вратами горы Кауказу у

единого теснаго пути между двемя горами» (Лызлов, 1990. с.35). Доста-

точно?

Такой

же вывод, что и автор этой книги о местонахождении родины

монголов между Черным и Каспийским морями, читая А.И.Лызлова,

сделал и А.Бушков (Бушков, 1997. с.134).

Наконец, вспомним, что «татаре монгаилеи» получили название «та-

тары» по имени реки Тартар. Поищем на Кавказе. Искать долго не при-

дется, поскольку по территории Азербайджана течет современная река

с названием Тертер! Приток Куры.

На Кавказ, как на место проживания в древности русов, т.е. скифов,

указано и в книге (Айвазян, 1997). Более того: «Руси живут по реке Ки-

ра, текущей в море Гурган». Гурган – это Каспийское море; рекой. впа-

дающей в него, может быть Кура» (Первухин, с.33). Каково!? Это из

«Книги Иосиппона» – еврейского хронографа X века.

Вспомним то место, где мы прервали цитирование «Скифской исто-

рии». Речь шла о знаменитых делах монголов, называемых затем тата-

рами. О «знаменитых» делах монгаилев, если иметь в виду подвиги

Чингиз-хана из учебников, этот историк в своей «Скифской истории»

ничего дальше не пишет. Не заслужила великая чингизова империя, т.е.

скифская в понимании А.И.Лызлова, права попасть на страницы его

книги. Более, чем странно. Впрочем, татаро-монгольскому игу также не

оказано должного почтения. Но лучше не прерывать цитирования. Итак:

Рис. 4

Хазария

«О сих татарех монгаилех, иже живяху в меньшей части Скифии, ко-

торая от них Тартариа назвалась, множество знаменитых дел историкове

писали, яко на весь свет прославляхуся. Сии ничто же особливное, кро-

ме жен, и детей, и оружия имяху, и ничто же начинали, еже бы во тщету

им было. Денег никаких, ниже злата и сребра знали, менами токмо по-

требы свои исполняли. Ибо, глаголаху, идеже есть в чести злато, тамо

желательство, а идеже желательство, тамо в чести сребролюбие, а идеже

сребролюбие, тамо прелести, и таковых <людей> удобно сребром одо-

лети.

Не бяше ничтоже у них добрейшаго паче славы, и их грубому при-

рождению много даде им природа. Первое, за едино удивление Иустин

об них пишет, яко они будущи грубыми без наук, не знали злостей, тако

грецы от великих наук исполнени невоздержания. Аще бы христианс-

ский который народ имел в себе такую мерность, яко они, не точию