Подлинная история России. Записки дилетанта.

Гуц Александр Константинович

ше. Стоит отметить слово – «вероятно». Не знают, но уверяют!

Бой на Калке подходит к завершению. Кто же добьет русских? Кто

даст надежду добровольно сложившим оружие? Оказывается это преда-

тели-бродники (редкий случай в истории – предатели имеют влияние на

хозяев): «Князь великий бился из городка три дня и, видя свое изнемо-

жение, послал к татарским князем для договора и особливо бывшим с

татары бродницам, у которых воевода Плоскиня.

Оный окаянный дал

великому князю роту с крепким обнадеживанием, что никого не убъют,

но всех на откуп отпустят. Оному поверя, князь великий отдался. Он же

окаянный, привед их пред князей татарских, советовал им всех побить и

никого жива не пустить» (Татищев, т.3, с.218).

О роли русских в войсках монголов вопрос особый. Не только Пло-

скиня в центре событий, другие тоже не промах:

.

Война между татарскими ханами Ногаем (Нагой) и Тохтой: «... вой-

ско Ногая было разбито, а сам он убит. Сразивший его воин, русский

по происхождению, был казнен по приказу хана Тохты за то, что ос-

мелился поднять руку на столь знатного татарина» (Борисов, 1997.

с.57);

.

убивают в Орде Михаила Черниговского. После долгих измыва-

тельств голову мучнику отрезает некто «Домант, уроженец Путивля»

(История русской церкви, 1991. с.112). Событие не рядовое – князь

будет причислен к лику святых!

.

убивают в Орде великого князя тверского Михаила, посланы убий-

цы, «наконец один из них, именем Романец, выхватил большой нож,

ударил им Михаила в ребро и вырезал сердце» (Борисов, 1997. С.99).

Князь Михаил не простой князь. Церковь причислила его к святым

мученикам «за православную веру, за Русскую землю» (Борисов,

1997. с.97, 99).

.

Неврюева рать. В 1252 г. «приде Неврюй царевич ратью татарскою

на Суздаль, и прогна Андрея Ярославича за море в Свею» и «дети

Ярославли в полонъ послаша; людей бес числа поведоша, до конь и

скота и много зла створше отъидоша» (Насонов, с.33). Очередной

погром учинили татары на Руси. Вот только заковырка – царевича

Неврюя в летописях называют Алексеем! (Бушков, 1997. с.235). Более

того, направлял татарскую саблю князь Александр Невский (Гримберг,

с.261).

.

Федорчюкова рать. Татары зимой 1327/28 года, возглавляемые не-

ким Федорчуком, и при участии Ивана Калиты, опустошили, разгро-

мили, сожгли тверскую землю. Речь не об Иване, а о Федорчуке. Кто

это? «Имена темников, бывших с Калитою:

Феодор Чик (по Воскр.

лет – Разве ренегат - Федорчук?) Туралык, Сюга, и проч.» (Полевой,

т.2. с.578).

 

Как видите, везде наши поспевают. На лету ловят мысли монголов;

те только хвать за кривую саблю, а ловкий русский дельце грязное сде-

лал уже ...

Кстати, в Ипатьевской летописи говорится о татарах, и ни слова о

монголах.

Стоит сказать несколько слов о половцах. А то голова забита «зна-

ниями» о диких кочевниках, мотающихся по степи и грабящих бедных

русских. Прежде всего, у половцев были города (!) и села (Лызлов, 1990.

с.17). А «язык же с российским, и с полским, и с волоским смешан име-

ли» (Лызлов, 1990. с.20). Ну, наконец, «иные историки тех половцов

называли готфами...» (Лызлов, 1990. с.20). Половцы – это готы! Так что

это народ, родственный славянам-русам. А то, что жгли города русские,

так и владимирский князь Андрей Боголюбский, т.е любящий бога,

запросто спалил Киев.

Где находилась Земля Русская (Русь)?

Кого имеет летописец в виду, когда пишет о русской земле, к кото-

рой подступились монголы? Землю от Дона до Баренцева моря? Увы,

русская земля в то время – это всего лишь земли вокруг Киева, Черни-

гова и Волыни.

«...имя Руси оставалось только при Киевской области. «Так ли мне

нет причастия в земле Русской», – говорил Георгий Долгорукий, живя в

Суздальской области, и услышав об изгнании сына своего из Киевского

городца» (Полевой. т.1, с.528).

Слова Великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского, сохранен-

ные в летописи: «... нам нечего делать в Русской земле...». «Интересно,

что «Русская земля» – это именно юг... Андрей решил создать свою

«Русскую землю», не южную, а северо-восточную, не Киевско-

черниговскую, а Владимиро-Суздальскую. Он делает Владимир своим

стольным городом ...» (Гримберг, с. 107).

Получается, что те русские, что жили севернее киевлян и волынцев,

совсем не русские люди для древних летописцев.

 

Нашествие Батыя

Рассказ о батыевом нашествии в русских летописях

В своей «Истории русского народа» Н.А.Полевой приводит рассказ о

батыевом нашествии. Рассказ этот нам всем известен из учебников. В

примечании он пишет: «Повествование о нашествии монголов сос-