Поход Сагайдачного на Москву. 1618

Сорока Юрій В.

Наиболее ярким эпизодом жизни великого гетмана по праву считается Хотинская битва. Осенью 1621 года юный султан Осман II, одержимый идеей взять под протекторат Речь Посполитую, присоединив ее к своим и без того безграничным владениям, двинул через Балканы и Валахию к Днестру огромную по тем временам армию. По разным оценкам, ее численность составляла от двухсот тысяч воинов до полумиллиона. Варшава, только год назад потерпевшая сильнейшее поражение от тех же турков в Молдавии под Цецорой, не смогла организовать достойный отпор Осману. После долгих дебатов в сейме, лихорадочного поиска денег на армию и оглашения королем Сигизмундом III посполитого рушения (шляхетного народного ополчения), неоспоримым фактом стало то, что силы сторон явно не равны. И слабой стороной выступала именно Речь Посполитая.

Тут

полякам и помог Сагайдачный. И хотя в то время гетманом Запорожского войска был не он, а некий Ясько Неродич-Бородавка, после переговоров с польской стороной (а переговоры возглавлял именно Сагайдачный) казацкая армия численностью в сорок две тысячи человек выступила на соединение с поляками к Днестру. Там, под стенами древней крепости Хотин, и состоялась полуторамесячная битва, в которой казаки с честью победили превосходящую их по численности армаду Османа II. Сагайдачному, который по нелепой случайности в самом начале битвы был ранен отравленной стрелой (по другим данным, ружейной или пистолетной пулей), оставалось жить всего несколько месяцев. Его организм не смог справится с последствиями ранения и 20 марта 1622 года гетмана не стало.

Конечно, были в жизни гетмана Сагайдачного и неудачи, были поступки, которые трудно объяснить. Была борьба за власть и физическое устранение политических конкурентов. Как и любой другой человек, живущий на нашей планете, он имел свои светлые и темные стороны. Если говорить об этом, то, безусловно, трудно объяснить бесконечные заигрывания Сагайдачного с польской властью. Когда он, заведомо зная, что король не выполнит данных казакам обещаний по восстановлению в Украине православной иерархии и возвращению казачеству дарованных еще Стефаном Баторием привилегий, шел на союз, заручившись лишь устными заверениями поляков. Трудно понять и силы, которые двигали Сагайдачным, когда он плел интриги, которые, в конце концов, привели к казни гетмана Неродича-Бородавки и смены командования войска накануне решительной битвы с турками в Хотине.

Но вправе ли мы его за это осуждать? Вправе ли сказать, что те или иные поступки гетмана противоречили общепринятым догмам морали или общественной этики? Наверное, все же нет. Но мы можем попытаться понять. И сделаем это на примере такого эпизода в жизни гетмана Сагайдачного и украинского народа, который даже сейчас, как уже было сказано, трактуется неоднозначно. Перейдем же к более детальному рассмотрению военной кампании 1618 года, а также причин, которые привели королевича Владислава Вазу под стены Москвы в соискании короны Московского царства, а украинское казачество и его гетмана к рейду московскими землями. Но, конечно, начнем с предистории.

Иван IV грозный: деспотическое правление и смерть.

Причины, приведшие к московской Смуте

Как часто случается, что гений и безумец есть две стремящиеся друг к другу величины, так же часто происходит, что власть имущий совмещает в себе такие, казалось бы, несоединимые свойства, как способность быть величайшим благом для своего народа и не менее грандиозным злом для него. Именно таким образом можно коротко охарактеризовать Ивана IV Рюриковича, которого мы все знаем под прозвищем Иван Грозный.

Иван Грозный был сыном великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии он происходил из династии Ивана Калиты, по материнской — от татарского темника Мамая, считавшегося родоначальником династии литовских князей Глинских.

Бабка Ивана Грозного, по некоторым данным, Софья Палеолог, происходила из рода византийских императоров. Сам Иван IV возводил свои корни к римскому императору Августу, бывшему якобы предком Рюрика, согласно придуманной к тому времени родословной легенде. Естественно, теория происхождения князя от Августа, а с ней и сама варяжская теория происхождения Руси имеют столько слабых сторон, что едва ли могут считаться правдоподобными. Как и существование самого Рюрика в том виде, в каком его создали придворные биографы Ивана Грозного. Но у нас нет цели пускаться в полемику о происхождении московского князя. Так или иначе, он оставил значительный след в истории своей страны и многих других стран.

Родился Иван Грозный в деревне Коломенское, под Москвой. Случилось это 25 августа 1530 года. На трон Московского

княжества юный Иван сел в довольно раннем возрасте, фактически будучи ребенком. Поначалу правление Ивана IV в Московском княжестве было чисто формальным, так как фактически государством управляли его опекуны — наиболее влиятельные бояре княжества. Однако уже к пятнадцати годам молодой царь показал, что не собирается мириться с таким положением вещей. Он довольно быстро избавился от опекунов и стал править единолично. И править так, что заставил мир уважать свою державу. Это во времена правления Ивана Грозного Московское княжество стало носить название Московского царства, это при нем были завоеваны Астраханское и Казанское ханства. Именно во время царствования Ивана IV были сделаны первые шаги по освоению Сибири, а территория самого государства, чьим преемником стала нынешняя Россия, по площади стала превышать территорию всех европейских стран вместе взятых. Кроме того, в 1558-1583 годах Иваном IV была проведена Ливонская война, во время которой Москва боролась за выход к Балтийскому морю, а в 1572 году, в результате упорной многолетней борьбы, был положен конец нашествиям со стороны Крымского ханства. Безусловно, внешняя политика царя Ивана Грозного вызывает уважение и достойна самого кропотливого исследования, и даже попыток ее воспроизвести, что, по мнению автора, неоднократно делали многие правители России, не исключая и современных. Но, к сожалению, все эти последователи московского царя не могли избежать и его ошибок во внутренней политике. А именно — чудовищной тирании по отношению к собственному народу, беспрецедентного деспотизма и концентрации власти в одних руках. К чему же привела такая внутренняя политика Москвы после смерти Ивана Грозного?

Как только что говорилось, во времена Ивана Грозного в Московском царстве было установлено самодержавие в его наиболее жестком проявлении. Это выражалось в крайней централизации власти, которая душила наименьшие проявления автономии на местах, и даже минимальное проявление личной свободы людей. Как пишет известный историк Н. Эйдельман, именно Иваном IV Грозным была создана такая модель правления, при которой возможно было управлять огромной державой не только не поддерживая, а наоборот, всячески уничтожая ростки демократии. Естественно, такой власти нужны были инструменты по поддержанию порядка.

Механизмом по обслуживанию власти Ивана Грозного стало явление, известное под названием опричнина. На этом хотелось бы остановиться немного подробнее. Если коротко, то опричнина — это государственный террор и система чрезвычайных мер, направленных на подавление оппозиции. «Не с самими боярами боролся царь с помощью опричников», встречаем все у того же Эйдельмана, «а с теми боярами, дворянством, духовенством и даже простолюдинами, которые тем или иным образом отстаивали древние права, старорусские, или, даже можно сказать, европейские ценности». С корнем вырывал Иван Грозный крамолу, которая состояла главным образом в том, что кто-то мог усомниться в божественной сущности царя. А именно: царь стоит выше законов. Он может при желании убить, покарать или помиловать. Принять или отменить любой закон. И все это делается исключительно по божьей воле. Ярко характеризует такую установку поговорка, которая навечно закрепилась в этике россиянина: «Божьих и великого князя слов не моги изменять, а токмо исполняй неукоснительно».

Репрессии, которые проводились Иваном Грозным с помощью опричников, поражают жестокостью. Опричники, одетые с ног до головы в черное платье, верхом на вороных лошадях с черной сбруей ездили по городам и весям, заставляя люд содрогаться, предчувствуя их приближение. К седлу у каждого опричника были приторочены песья голова и метла, которые символизировали готовность вымести предательство и загрызть, как собака, врагов владыки. Черный же цвет одеяний был не чем иным, как символом монашеской отрешенности и преданности царю, как Богу. «Люди в черном» были безжалостны. Во время опричнины были уничтожены около десяти тысяч людей, которых Иван Грозный, следуя обычаям своего времени, сразу же заносил в свой поминальный список, как бы снимая с себя вину перед Богом за их смерть. Еще большее количество подданных московского царя оставили на себе память про опричнину в качестве жестоких увечий, лишились нажитого имущества и крова над головой.