Полисферный дуализм - философия идеального общества

Лебединский М. Ю.

ов,причем в 10 случаях это различные виды наук,а ос

тальные-различные аспекты изучения человека как так

ового.

Полное изложение одного из 7 дуалистических

учений приводится в данной работе,а остальные авторы

об этом говорят:

– Н.Н.Кожевников в докладе"Ступени саморазвития

природы и переломный этап развития человечества"обр

ащает внимание на то,что "взаимодействие любой прир

одной системы можно свести

к перемещению в двумерном

фазовом пространстве по изменяющимся в порядке эвол

юции структурным уровням.В настоящее время образует

ся духовный уровень,который может находиться в равн

овесном состоянии только при обеспечении Свободы во

леизлияния,как параметра устойчивости высшей Духовн

ости(т.1,стр.17 и 22).

– С.П.Павлов в докладе"Общая картина мира"обосн

овывает единство мира как единство телесного и духо

вного для преодоления противоречий между Материализ

мом и Идеализмом(т.1,стр46).

– И.З,Самигулина в докладе"Хаос и Порядок"доказ

ывает, что двойственный мир представлен ввиде двух

половин, в основе которых лежат ХАОС(Х) и ПОРЯДОК(П)

30

и всякий процесс можно представить ввиде движения по

магниту с 2-я полюсами Х и П,как по системе с"н"эле

ментами с различной магнитной напряженностью (т.1,

стр.58).

– А.А.Баталов в докладе"Биоэтика и космизм:крит

ерии жизни"доказывает возможность построения мира на

основе 2-х понятий(почти таких же,как и в предыдущем

случае) - ХАОСА и ЛОГОСА,лежащих в основе систем ра

зного типа - физических,органических,социальных,пси

хических и других(т.1,стр.203).

– Н.А.Комлева в докладе"Ментальные основы техно

кратической и гуманистической культур"показывает,что

современный мир построен на основе дуалистического

соединения этих культур(т.2,стр.122).

– И.А.Мотынга(т.1,стр.351) и В.Г.Борзенков(т.1,

стр.354)-выводят картину мира, основываясь на дуали

стическом понимании сущности человека и истории его

развития, изучаемой философско-биологической антроп

ологией.Основой такого подхода является учение выда

ющегося русского биолога и Нобелевского лауреата И.И.

Мечникова об ОРТОБИОЗЕ- концепции о здоровой,счастл

ивой и долгой жизни, в конце которой смерть встреча

ется не как трагедия,а естественным завершением жиз

ненного цикла.

Рассмотрев в общих чертах развитие философии

предыдущего периода развития человечества перейдем

к подробному рассмотрению философии будущего идеаль

ного общества.

31

2.ОНТОЛОГИЯ

ПОЛИСФЕРНОГО ДУАЛИЗМА

2.1.ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

МАТЕРИЯ И ОТРАЖЕНИЕ - есть два основных свойс

тва всех природных тел и явлений

– эти два свойства сущест

вуют вечно и в неразрывной взаимосвязи;

– их наличие есть признак

дуализма всего мира.

Следствия:

1.Каждому уровню развития материи соответству

ет свой уровень развития отражения.

2.Высшему уровню развития материи-ЧЕЛОВЕКУ со

ответствует высшая форма развития отражения-СОЗНАНИЕ.

Носителем сознания является человеческий мозг.

3.Человек есть человек пока есть неразрывное

единство материального носителя сознания- человечес

кого мозга и соответствующей ему формы отражения

сознания(или появление его является реальной потен

цией - у ребенка или больного).

4.Переход от низшей формы материи и соответст

вующего ей уровня отражения к высшей форме материи

с соответствующим уровнем отражения происходит подо

бно нарастанию площади внутри Архимедовой спирали

придвижении точки от центра к периферии: высшие фор

мы материи включают в себя низшие и более высшая фо

рма отражения включает в себя все уровни отражения,

соответствующие всем включенным в высшую форму мате

рии ее низшим формамам.

2.2.ОСНОВЫ ГНОСЕОЛОГИИ

2.1.Сознание человека отражает действительную

картину мира, существующего независимо от него,

благодаря свойственному всем материальным объектам

свойству отражения.

2.2.Действительное строение мира есть Абсолютная

истина.

2.3.Абсолютная истина, в принципе, познаваема до

конца.

2.4.В каждый данный момент времени наше знание о

действительности есть Относительная истина.

2.5.В каждой Относительной истине есть элемент

Абсолютной истины.

2.6.Критерием истинности наших знаний является

практика.

2.7.Сумма наших знаний увеличивается, приближа

32

ясь экспотенциально к Абсолютной истине, как растет

площадь внутри Архимедовой спирали при движении точ

ки от центра спирали к периферии: новое знание, как

новая Относительная истина,в каждый следующий момент

познания включает все ранее познанные относительные

истины.

2.3.ПРЕДЕЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ

МАТЕРИЯ- "есть философская категория для обозначения

объективной реальности, которая дана челов

еку в ощущениях его, которая копируется,