Полные суровых дум
Шрифт:
И на дорогах нищих всех уже не обежали,
А, встретив их в пути, с поклонами с коней слезали,
И, оказав вниманье, милостыню подавали.
Услышав случай этот, Конфуций друзьям заметил:
– «Так каждый с верой на вещи воздействовать умеет,
Недаром верой в чудеса сам Бог наш путь отметил.
Смерть одолеть к цели идущего с верой не смеет.
Что значат омут, пламя, если вера не пропала?
И в памяти, кто к цели шёл без веры – нет примера,
Простак
Что ж станет, если это будет искренняя вера» ?!
6. Две служанки
(согласно рассуждениям Чжуанцзы)
Мудрец Янцзы в гостинице остановился,
Красавицу одну увидел и влюбился.
Хозяин относился к ней с пренебреженьем,
Но об уродине высокого был мненья.
Янцзы спросил того: «Причина тут какая»?
– «Красавица, себя над всеми возвышая,
Собой любуется, но я не понимаю,-
Тот объяснил, – в чём красота её такая?
Другая же себя пред всеми принижает,
Скромна, но я не вижу в ней какого-то уродства,
Она всё в жизни лучше этой понимает.
Поэтому не нахожу я между ними сходства».
Мудрец Янцзы потом от слов под впечатленьем
Воспитывать учеников стал тем ученьем:
– «Запомните, что самомнение всех губит,
Самодовольство от себя всегда гоните,
Когда общаетесь с людьми, то их любите,
И всюду, куда б не пришли вы, вас полюбят».
7. Богачи
(согласно размышлениям Чжуанцзы)
Однажды Довольному сказал жизнью Недовольный:
– "В конце концов муж каждый жаждет выгоды и славы,
Ведь каждый из нас хочет наслаждаться жизнью вольной,
И добродетелью нам не исправить наши нравы.
Разбогатеет кто, к нему бегут все с поздравленьем,
Придя, ниже стают, и всем словам его внимают.
Поэтому лесть низших все такие принимают
За путь к покою, долголетию и наслажденьям.
А ныне только вы один от всех страстей свободны,
Но разве для богатства у вас знаний не хватает?
Ведь не богаты вы совсем, хотя и благородны,
И оттого ум к Истине ваш силы направляет".
Ответил тот: "Есть ныне муж один, и он считает,
Что мужики, родившиеся с ним в одном селенье,
Всех превзошли и, отойдя от пошлости и лени,
С ним все изъяны современников всех понимают.
Но сам он не стремится постичь правильность ученья,
Знать, ныне иль раньше что было истинно и ложно,
Находится такой муж с людьми всеми в измененье,
Но предаваться своим
На теле видит покой иль страданий отраженье,
На сердце – как рубцы от страха, страсти проступают,
Не это ль путь к покою, долголетью, наслажденью?
Он действует, не зная, почему так поступает.
Будь он хоть Сыном Неба, или сказочно богатым,
Мог принцем во дворце б у императора родиться,
Он если б не был от изъянов времени изъятым,
То вряд ли от грядущих бед всех мог бы уклониться".
Но возразил другой: "Богатство ведь не бесполезно,
Предела красоты и власти нет при устремленье,
Отвага, сила ведь не только для себя полезны
И применимы для насилия и устрашенья.
Советы, знанья других пониманье углубляют,
Ведь люди лишь для выгоды приемлют обученье,
И богачи, к достоинствам других кто прибегает,
Способствуют и в нашей жизни этим улучшенью.
Ведь можно не творить добро, достаточно лишь видеть,
Красой, едой и музыкой как можно насладиться,
Для этого не обязательно всем нам учиться.
Не нужно образцов, чтобы любить иль ненавидеть.
Зачем учителя нам, когда всё сердца решают,
И может ли народ таким желаньям обучаться,
Ведь это же природа понять только помогает,
Чего-то домогаться, от чего-то отказаться".
– "Поступки мудрого, – ответил тот, – не нарушают
Его мерила, если вдохновляются народом,
Ни к бескорыстности, ни к жадности не принуждают,
Когда всё в его жизни происходит своим ходом.
Когда достатка нет, то домогаются большого,
Заводят тяжбы, но жадностью это не считают.
Избытком обладая, добра раздают всем много,
За бескорыстность это ведь никто не принимает.
Царь, обличённый властью, не гордиться благородством,
Его имущество – его богатство Поднебесной.
Не засмеётся он над бедностью или уродством,
Они ему – как проявленья пустоты иль бездны.
Поста кто не приемлет, к чему похвала и слава?
От них – все бедствия – лишь вред несут его природе,
Так предок Высочайший пёкся о своём народе,
Поддерживая мир для улучшенья его нрава.
А Ограждающий не благодетельствовал царства,
Владыкой став, свою жизнь ради красоты не тратил.
Но ведь при нём же благоденствовало государство,
И даже сам народ своих достоинств не утратил.
А Нестесняющийся и Умеющий Свернуться,
От всех предложенных постов и рангов отказались,
Не потому же, что за жизнь свою они боялись,
А потому, чтоб к своему природному вернуться".