Полные суровых дум
Шрифт:
Среди народа везде пользовался уваженьем,
Устраивал сеансы с вызовом духов гаданья (1),
Провёл их как-то для чинов с высоким положеньем.
Среди присутствующих был один с постом высоким,
Глава правления по регулированью речек,
Маг вызвал дух Гуань-ди, смахнув пыль веером широким,
Возникли на песке слова написанной им речи:
«Такой-то выйдет пусть вперёд! Я делаю знаменье:
Ты принимаешь вид, что мучаешься раскаяньем,
И много говоришь
Чтоб люди думали, что ты проникся покаяньем.
Тот, кто вредит без умысла, ошибку совершает,
Раскаивается тот лишь, кто причинил зло людям,
Прощает Небо лишь ошибки, зло ж оно карает.
Но болтовню лукавую твою слушать не будет».
Чиновник, тот, к которому дух с речью обратился,
Пал ниц и без движения так долго оставался,
Затих, перевести дыхание даже боялся,
Разволновался, и пот градом с его лба катился.
С тех пор в подавленном он находился состоянье,
И словно что-то потерял, искал всё повсеместно.
Так через год больным скончался он без покаянья,
А в чём раскаивался, так и не было известно.
Примечание
1. … с вызовом духов гаданья – Здесь речь идёт об одном способе гадания, похожем на своеобразный спиритический сеанс. Перед изображением духа ставится лоток с песком или золой. В особую поперечную палочку вставляется кисть; палочку за оба конца держат два человека. Сжигаются заклинательные амулеты, и дух бессмертного или умершего родственника заставляет кисть двигаться по песку и писать предсказания (обычно стихами).
10. В чём богатство?
(согласно размышлениям Чжуанцзы)
Юань Сянь жил бедно в царстве Лу близ города Лянина
За сломанной оградой в доме с крышей из соломы,
Окном служило горлышко разбитого кувшина,
А дверь из хвороста с сучком вела в его хоромы.
Заткнув сермягой окна все от холода и стужи,
Перебирая струны, для жены играл на цине,
Но вдруг услышал голос он, раздавшийся снаружи,
К нему приехал его друг Цзыгун в высоком чине.
На запряжённой рослыми конями колеснице
Он щёголем столичным выглядел, в мех разодетым,
Меч в ножнах, золочёный, свисал на пояснице,
Через нефритовые кольца со шнуром, продетым.
Юань Сян из бересты в шляпе, в соломенных сандалиях,
В воротах, встретив гостя, ему низко поклонился.
– "Учитель, вы так выглядите, может, захворали"?! –
Воскликнул гость, хозяина увидев, удивился.
– "Не болен, беден я, – его хозяин поправляет, -
Больной же тот, ученье кто умом не одолеет,
Иль тот ещё, кто его в жизни не осуществляет,
А бедный
Цзыгун, пристыженный, от слов этих застыл в смешенье.
– "Работать на похвалу современников в надежде, -
Сказал Сян, – заводить друзей со всеми для сближенья –
Всё это – не понятно может быть только невежде.
Чтоб поучать других, самому стоит ли учиться,
Иль милосердьем и справедливостью прикрываясь,
Повозку украшать, самому в чучело рядиться,
При этом с нищетой духовной в сердце оставаясь"?
11. Сила правды
(согласно размышлениям Чжуанцзы)
Однажды Ограждающий, наследовавший царство
У Высочайшего, решил от власти устраниться,
Хотел другу отдать всё управленье государством,
Но Северянин (1), друг его, не смог не возмутиться:
– "Я удивлён Вам, государь, и Вашим поведеньем.
Ведь жили посреди Вы орошаемого поля,
Пороги обивали у Высочайшего с прошеньем,
Потом, взяв власть, сказали, что на всё есть божья воля.
Вы ж, захватив престол, предстали перед миром вором,
Но этого всего Вам мало, как я понимаю,
Решили осквернить меня, покрыв ещё позором,
Сейчас, когда смотрю на Вас, я от стыда сгораю".
Так, правду высказав царю, придворный удалился,
Сказал о том, о чём все за спиной царя шептались.
Затем, покинув двор, в реке Цинлин он утопился,
Так сказанные им слова в истории остались.
Примечание
1. Бэйжэнь Уцзэ – философ по прозвищу Северянин не Допускающий Выбора, служивший при дворе Высочайшего и Ограждающего.
12. Загадка судьбы
(согласно размышлениям Чжуанцзы)
Цюаньгун (1) считал: " При жизни действуют и умирают.
Но если так, на всё тогда имеется причина.
Но многие, живя на свете, этого не знают,
Для них всегда загадка – их рожденье и кончина.
Но есть причина ли в явленьях холода и жара?
Природные процессы все находятся в движенье,
Дожди и снег от накопленья происходят пара,
Зависит всё от изменений и перемещенья.
У неба есть число периодов, на земле – место
Для тьмы вещей вмещенья и во всё проникновенья,
Где также расселяется народ весь повсеместно.
Но для всего ли существует предопределенье?
Конечно, следствие с причиной многое меняют,
Но не везде есть механические измененья,
Их избежать способен тот, душой кто обладает,