Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь - декабрь)
Шрифт:
Мы язык свят. Древнему Израилю Бог говорил: святи будите, якоже Аз свят есмь. Новому Израилю, т. е. нам, христианам, Он то же повторяет: по звавшему вас Святому и сами святи будите (1 Пет. 1, 15).
Печать святости должна отражаться во всем поведении христианина; почему и помазуются при св. миропомазании различные части тела.
а) Помазуется чело, чтобы избавить нас от стыда, который первый преступник всегда носил с собою, чтобы мы откровенным лицом взирали на славу Бога, чтобы освятить наши мысли. Будем же молить Господа, чтобы Он отверз наш ум разумети писания (Лк. 24, 45), дал нам знать Его, единого истинного Бога и Его же послал есть Иисуса Христа (Ин. 17, 3),
б) Помазуются очи, чтобы в мире Божием созерцали премудрость и благость Божию; чтобы око наше не было лукаво и завистливо; чтобы было оно милостиво к бедным, снисходительно к несчастным, чтобы оно зрело красоту Господню. Отврати очи мои, Господи, еже не видети суеты (Пс. 118, 37).
в) Помазуются уши, чтобы мы с удовольствием слушали слово Божие, поучения пастырей Церкви, наставления родителей, чтобы мы не слушали клеветы, осуждения, лжи, не слушали соблазнительных песен. Огради же, Господи, ушеса наши во еже не слышати неполезного; соделай, чтобы слух наш не был входом словесем праздным; чтобы мы радовались, слыша: в дом Господень пойдем (Пс. 46, 7), чтобы назидали себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах Господа, и таким образом исполнялись Духом (Еф. 5, 18, 19).
г) Помазуются ноздри, дабы мы помнили, что мы Христово благоухание (2 Пет. 2, 15) и потому должны благоухать добрыми делами, живо чувствовать, что о Господе мы живем, движемся и есмы, и доколе есть дыхание в ноздрях, мы должны благодарить Бога за все Его великие благодеяния к нам, являемые и неявляемые, их же вемы и не вемы.
д) Помазуются уста, чтобы уста наши возвещали хвалу Божию и язык наш поучался правде Твоей, Господи, чтобы никакое слово праздное, тем более гнилое не сходило с уст наших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим (Еф. 4, 29), чтобы мы были скоры на слышание, медленны на слова, медленны на гнев (Иак. 1, 19), чтобы дал нам язык научений, еже разумети, егда подобает рещи слово (Ис. 50, 4). Положи Господи хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих (Пс. 140, 3). Да исполнятся уста моя хваления Твоего, Господи, яко да воспою славу Твою, весь день великолепие Твое (Пс. 70, 8).
е) Помазуются руки, дабы мы творили и хранили Заповеди Божии, чтобы имели руки всегда отверзтые для вспомоществования нищим, памятуя, что рука дающего не оскудевает никогда, чтобы были готовы защищать обидимых, не щадя своей жизни; ибо больше сея любви никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя, чтобы мужественно противостояли козням диавольским (Еф. 6, 14). – Ибо как Христос по крещении и наитии Святаго Духа победил диавола, так и мы, по святом крещении и таинственном миропомазании, облекшись во всеоружия Духа, должны победить его, мужественно восклицая: вся могу о укрепляющем мя Христе (Фил. 3, 13).
ж) Помазуются ноги, чтобы мы ходили в оправданиях Божиих, чтобы твердо стояли на истинном пути, не хромали на оба колена, как некоторые израильтяне при Илии, уклоняясь то направо, то налево, чтобы всегда были готовы идти на помощь ближнему, благовествовать мир ближним и дальним; чтобы не ходили на совет нечестивых, помня слова св. Давида: блажен муж, иже не иде на совет нечестивых (1, 1); чтобы не знали пути в места увеселительные. Настави мя, Господи, на путь Твой и пойду во истине Твоей (Пс. 85, 11). Скажи пути Твои, Господи, и стезям Твоим научи мя (24, 4). Стопы моя направи по словеси Твоему, да не обладает мною всякое беззаконие (118, 133).
з) Помазуются перси, чтобы Бог отверз сердце наше внимати тому, что глаголет слово Божие (Деян. 16, 14);
III. Братия! Мы прияли дары Святаго Духа в обилии. Будем же хранить этот залог в сердце. Духа не угашайте, Духа не оскорбляйте, исполняйтесь Духом! Всякая горесть, и гнев, и ярость, и клич, и хула да возьмется от вас со всякою злобою, а напротив, бываете друг ко другу блази, милосерди, прощающе друг другу, якоже и Христос простил есть вам (Еф. 4, 31–32), и тогда сердце наше будет храмом Духа Святаго (1 Кор. 3, 16). Аминь. (Составлено по слову прот. М. Некрасова, помещенном в журнале «Пастырские собеседования» за 1886 г., май, стр. 17–18 в № 36).
Поучение 2-е. День Св. Троицы
(О том, что мы должны делать, чтобы Дух Святый пришел и вселился в нас)
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, прииди и вселися в ны!
I. Так взываем мы ныне, воспоминая сошествия Святаго Духа на апостолов; так и апостолы молились, ожидая Утешителя, обещанного им от Отца небесного (Ин. 14, 16 и 26. Деян. 1, 4, 14). И не тщетно они призывали Его. Когда все апостолы, говорит писатель их деяний, находились в день Пятидесятницы единодушно вместе, вдруг сделался шум с неба, как бы от несущагося сильнаго ветра, и наполнил весь дом, где они находились, а вместе явились языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них, и тогда все они исполнились Духа Святаго и начали говорить на других языках, как Дух давал им провещавать (Деян. 2, 1–4).
II. Так дивно ознаменовал Святый Дух Свое сошествие на апостолов Христовых! Но внял ли Он нашему призыванию? Вот, скоро мы кончим наши молитвы и выйдем из храма, а еще не видали огненных языков, не слыхали и шума с небеси… Впрочем, для верующих не нужно столь разительного чуда, какое Дух Святый явил над апостолами для убеждения неверных. Для нас было бы довольно, если бы Он без шума и огненных языков, но тайно коснулся нас искрой благодати Своей и произвел ею в сердцах наших то духовное просветление, ту горячую любовь к Богу и пламенное стремление ко всему святому, которыми сопровождается присутствие Духа Божия в человеке.
А дабы Он, Царь Небесный, благоволил приити и вселиться в нас, для этого нам должно сделать то же, что обыкновенно делают люди, когда желают принять к себе почетного гостя. В этом случае, как известно, они тщательно очищают дом свой, в котором намерены принять сего гостя, облекаются в лучшие одежды и разные украшения, выходят навстречу ожидаемому гостю и усердно приглашают его к себе. Так и мы должны поступить теперь, только не чувственно, а духовно.
а) И во-первых, призывая Духа Святаго, мы должны уготовать себя в приличную для Него обитель, а потому должны тщательно очистить себя, по Заповеди апостола, от всякой скверны плоти и духа, т. е. от всех грехов плотских и душевных (2 Кор. 7, 1). Греши наши так неприятны для пресвятого Духа, что Он не только не может взирать на них, но и совершенно удаляется от тех людей, которые осквернены ими. Об этом свидетельствует пророк, говоря иудеям: грехи ваши разлучают между вами и между Богом, и грех ради ваших отвратил Господь лице Свое от вас (Ис. 59, 2). Поэтому, если мы хотим, чтобы Святый Дух обитал в нас: то мы, повторяю, должны совершенно очистить себя от грехов. Как же это сделать? Для этого мы должны искренно исповедать грехи свои пред Богом, взывая подобно мытарю: Боже, милостив буди нам грешным, и тщательно охранять себя от них. Таким исповеданием мы извергнем грехи из сердец наших, как некий сор из храмины, и сделаем себя чистой обителью для Духа Святаго.