Попасть в прошлое - не напасть, как бы в прошлом не пропасть

Мех Сергей Леонидович

Изначально, я рос воинствующим атеистом. И этому были соответствующие причины. Мой отец, коммунист с многолетним стажем, так и не выбросил партийный билет тогда когда это было очень модно. Но и во вновь образованную КПРФ вступать не спешил. Потому что привык поступать в соответствии со своими убеждениями, а не действовать в угоду времени. Именно по убеждениям, а также по партийному поручению он являлся пропагандистом - агитатором районного комитета партии. За что в свое время и пострадал. Послала его партия на самый трудный участок работы, где он мог сполна реализовать свои пропагандистские способности.

Был у нас в районе один колхоз, подавляющее число жителей которого являлись этнические немцы. Те самые, которых

Сталин в свое время выселил из Поволжской немецкой республики. Не без основания опасаясь появления в тылу воюющих войск пятой колонны противника. Так и было сказано в Указе Президиума Верховного Совета СССР, что "во избежание карательных акций по отношению к населению республики, которое при приближении германских войск МОЖЕТ встать на сторону противника", провести переселение в южные районы Сибири и Северного Казахстана. Правомерно и правильно ли это было, судить не мне, но факт остается фактом и благодаря этому Южная Сибирь густо населена немцами. И все бы не чего, немцы в большинстве своем нация благовоспитанная и приученная к порядку, но на беду жители колхоза оказались жутко религиозными. Причем исповедовали не заповеданное предками лютеранство, а нечто неудобоворимое, относящееся к протестантской форме христианской религии, именуемой - Баптизм. Конечно, в нашей стране провозглашена свобода совести. Благодаря чему каждый человек волен исповедовать любую религию. Но лично я, часть жизни проживший среди баптистов, могу с уверенностью сказать, что именно эта форма противопоказана русскому человеку. Поскольку сильно противоречит самой ментальности русской души. И имея в качестве такого примера перед глазами, не лучший образец религиозности, не удивительно, что сам я был в глубине души атеистом. Но, как говорил великий философ: "все течет, все изменяется".

Вот и я, со временем, изменил свои убеждения в этом вопросе, поскольку не раз становился свидетелем сам, да еще имел немало подтверждений со стороны своих знакомых, о явлениях, которые нельзя объяснить с точки зрения современной науке. В них можно либо верить, либо нет. А ведь одной из самых антинаучных теорий и является идея существования бога. Как говорил пастор из фильма "Берегись автомобиля":

– Одни говорят, что Бог есть. Другие утверждают, что Бога нет. Ни то, ни другое - не доказуемо!

В конечном итоге, здраво рассуждая, что все это "жу-жу", неспроста, я даже крестился, причем уже довольно в зрелом возрасте. Причем тоже, как говориться, так, на всякий пожарный случай. Поэтому и сейчас решил, что лишний раз поклониться славянскому Богу не помешает, спина не отвалится. А то и гляди, вдруг поможет.

– Ну там погоню в сторону отведет, или еще как. А обидишь чем ненароком, так и закроет проход прямо перед носом, в самый неподходящий для этого момент.

Хотя, если честно, надежды на это очень мало. Особенно если учитывать, что по некоторым источником, изображение Чура несло в себе фаллический символ, да и само слово у восточных славян и болгар, означало penis. Поэтому надеясь на чудо, в конечном итоге можно нарваться на довольно предсказуемый конкретный ответ:

– А хер тебе!

И ведь не возразишь, поскольку сам смысл его существования полностью этому соответствует. И именно такой ответ наиболее вероятен.

– Но все ж таки!

Поэтому прихватив бутылку водки и немудреную закуску, отнес все это в грот, аккуратно поставив перед идолом. Водку оставил, помня о лукавом выражении лица, и логично рассудив, что с такой физиономией, он точно выпить не дурак.

– А кто из нас дурак? Это в принципе противоречит русскому менталитету и жизнеутверждающей позиции. Поэтому и не осуждаю. А не удоволишь как следует, хотя бы такой малостью, гляди обидишь ненароком. Славянские боги они, как известно обидчивы, прям как дети.

Завершив языческий ритуал жертвоприношения, благо, что

не человеческого, я решил немного отвлечься и устроить себе выходной. А поскольку на календаре была суббота, исконно деревенский банный день, то совместить его с банно-прачечными делами. И так же обдумать сложившуюся ситуацию. Особенно в свете вновь открывшихся обстоятельств. Имеющихся данных было явно недостаточно для выстраивания какой-либо более-менее логичной гипотезы. Поэтому и решил взять, так сказать тайм - аут, или, говоря по современному - рекламную паузу, для того чтобы иметь возможность подсобрать недостающие сведения и раскинуть на досуге мозгами.

Взбудораженный сверх необходимого произошедшими событиями, я попытался выкинуть из головы все посторонние мысли и проследовал в баню. Несмотря на наступающий вечер, надеясь при этом, что встречи с банником удастся избежать. Хорошо известно, что такие встречи ничем хорошим для людей не заканчивались. Ведь стоило человеку задержаться в бане дольше обычного и время при этом переваливало за полночь, как приходил банник и запаривал опаздуна до смерти. Хотя, если судить с точки зрения современной науки, то скорее всего он сам угорал в топившейся по черному избе. Но в том, то и дело, что в данном случае наука плохая помощница. И если принять во внимание ее точку зрения на существование всякой домашней нечисти, то и предыдущие события, включая и возможность межвременного перехода, существование которого, кстати, тоже научно не объяснимо, можно признать бредом сумасшедшего.

– А на это я пойтить не могу, как говорил Папанов.

Лучше уж не искать научной основы там, где ее отродясь не бывало. Как той самой, пресловутой черной кошки в темной комнате. Иначе можно до такого дойти, что "мама не горюй", никому мало не покажется.

– Поэтому будем принимать происходящее как данность, и все на этом.

На этой радужной ноте я закончил свои размышлизмы и просто приступил к помывке своего многострадального тела. И хотя, по примеру классика советовавшего не делать из еды культа, никогда не делал культа из процедуры мытья. Но русская баня это нечто совершенно другое.

– На мой предвзятый во всех отношениях взгляд, русская баня является не только неотъемлемой частью русской культуры, но и занимает существенное место в русской, же философии.

Ну, посудите сами. Баня издавна известна на Руси, и то, что русские люди всегда любили и умели использовать ее по назначению можно найти множество свидетельств. Хотя бы тех же иностранцев, которые в своих путевых заметках с ужасом описывают садомазохистские наклонности русичей. Подвергающие свою плоть немыслимым, с точки зрения цивилизованного европейца, истязанием. Посредством нахождения в раскаленной атмосфере, в которой невозможно дышать, да еще и нещадно избивая себя при этом пучком прутьев. После чего, особенно в зимнюю пору, погружаясь в ледяную воду.

Лично я, прочитав такое описание, засомневаюсь, а действительно ли речь идет именно о бане. Больше всего смахивает на описание пыток, настолько привычных жителям средневековой Европы, включающих в себя и пытки огнем, и порку розгами и в конечном итоге пытки ледяной водой. А уж о необходимости периодических гигиенических процедур, средневековому европейцу говорить было просто напросто бесполезно. Как известно среднестатистический житель Европы мылся два раза в жизни. Когда его крестили, то окунали в купель, и когда соборовали, то есть обмывали покойного. Все это имело экономическую подоплеку, потому как овес, то есть дрова, были у них очень дороги. И Церковь всегда готова бала прийти на помощь и подвести идейную подоплеку под вопросом о вредности частых купаний. Поэтому и благовония пользовались бешеной популярностью. Вот только никак понять не могли, что вонь немытого тела никакими ароматами не заглушить. И в сочетании получалось такое амбре, что хоть святых выноси.