Попасть в прошлое - не напасть, как бы в прошлом не пропасть
Шрифт:
– Наверняка оттуда это выражение и пошло!
На самом же деле для русского человека баня никакая не экзекуция и даже не омовение бренного тела. Это скорее ритуал приобщения к высшим силам. Не зря основное помещение русской бани - это парилка. Где непосредственно и происходит само священнодействие.
Насытившись энергией, по самое не балуйся, переместился на веранду, пристроенную возле бани предыдущим хозяином. Видимо дядька, тот еще был эстет и понимал толк, в настоящем мужском отдыхе. Это у современной молодежи, насмотревшейся криминальных сериалов
– Конечно, некоторые специалисты рекомендуют после банных процедур ни в коем случае не налегать на спиртное. И довольствоваться только горячим чаем или в самом крайнем случае охлажденным квасом. Но мне ближе жизнеутверждающий принцип русского полководца Александра Суворова, которому приписывают изречение: "После бани хоть портки продай, но выпей". Но лично я предпочитаю другой напиток...
Пока я, размякнув от удовольствия, как кот объевшийся сметаной, сидел на веранде, потягивая холодное пиво, на село спустились сумерки.
– Лепота! Как, однако, хорошо, сидеть вот так в сельской тишине, нарушаемой лишь звуками засыпающей природы! Одним словом - благодать! Что еще нужно для счастья? Не хватает только разговора по душам. Который возможен только с мужиком. Потому как присутствие лиц противоположного пола способно только разрушить идиллию.
– К-хе, к-хе, - раздался за моей спиной голос Кузьмича, - привет, сосед!
– И вам не хворать, Селантий Кузьмич!
– ответствовал я, - повечеряете со мной?
– Да нет, я только что из-за стола, - засмущался он, - как говорится сыт.
– Так может по пивку?
– зашел я с другой стороны.
– Не откажусь, - сдался Селантий, - пиво я уважаю, да редко его к нам привозят.
– А у меня старые запасы, вот прихватил с собой по случаю.
После того, как он расположился напротив и в довесок к "Балтике" получил смачного леща, я начал разговор, который бы мог прояснить сложившуюся ситуацию. А ведь, как известно, ни что так не располагает к откровенности, как неспешная беседа под слабоалкогольный напиток.
– А скажи-ка Кузьмич, ты ведь до войны родился?
– Ну да, аккурат перед ней проклятущей. Я ведь в сороковом народился. Как война началась - мне годик был. Из всех воспоминаний помню только, что все время есть хотелось. Голодно здесь было. Германец-то, у Ленинграда застряв, в обороне сидел и с окрестных деревень все подчистую выгребал. Кто что припрятать успел, тот выжил. А у кого найдут - расстрел!
– А церковь, ты говорил, тоже перед войной закрыли?
– Так в том же году и закрыли. Матушка моя рассказывала, что считай меня, последним в ней окрестить успели. И закрыли почти тут же.
– А почему?
– задал я резонный вопрос.
– Да
– А церковь говоришь, старинная была?
– попробовал зайти с другой стороны.
– Да древнее некуда. Почитай лет пятьсот стояла. Вот те крест, - и для пущей веры его словам неистово перекрестился.
– Значит христиане в этой местности из покон веков существовали, а тут в одночасье все закончилось?
– выдвинул я очередное предположение.
– А вот тут промашка у тебя вышла, - обрадовался старик возможности подловить меня на слове.
– Старики говорили, что чуть ли не в последнюю очередь наше село крестили насильно. Эти места издавна не к Пскову, а к Полоцкому княжеству отношение имели. Поэтому за старую веру языческую держались долго.
– А что так?
– Да ты что, не слыхал, что князь Владимир, тот самый, который Русь крестил, за что его "святым" прозвали, в этих краях вытворял?
– Да откуда ж мне знать, - начал я отнекиваться, чтобы еще больше его раззадорить и заставить добровольно поделится информацией.
В психологии данный прием, как известно, называется манипуляцией. Дабы собеседник добровольно вываливал интересующую вас информацию, достаточно ненавязчиво направлять его в нужную сторону, используя при этом различные приемы. Причем набор средств достаточно обширен, начиная с сомнения и заканчивая грубой лестью и даже завуалированной угрозой. Как это ни парадоксально, но лучше всего это действие представлено в детской песенке кота Базилио и лисы Алисы:
– На хвастуна не нужен нож,
ему немного подпоешь
и делай с ним что хошь!
– На жадину не нужен нож,
ему покажешь медный грош
и делай с ним что хошь!
– На дурака не нужен нож,
Ему с три короба наврешь
И делай с ним что хошь!
Здесь самое главное выбрать нужное и правильно его использовать. Так и я, всего лишь изобразил свою дремучесть по излагаемому вопросу, как сразу получил ворох интересной информации.
– Так вот, - продолжал меж тем Кузьмич, - когда Владимир, во главе своего войска, шел на Киев, что бы отобрать у брата Ярополка и взять под свою руку. То путь его лежал через Полоцкое княжество, с главой которого, князем Роговолтом, он был в контрах.
– А что так, - продолжал я манипулировать разговором.
– Сватался Владимир к дочери князя, Рогнеде, да получил отворот поворот, - заливался Кузьмич соловьем, обрадованный наличием заинтересованного собеседника.
Тут он был в корне прав, поскольку передаваемая им информация органично ложилась на созданную мной гипотезу.
– Не ко двору пришелся?
– Ага! Рылом не вышел! Худородным оказался. Ведь отец его был Святослав, а матушка ключницей. Соответственно рожденный вне брака, или как тогда говорили - байстрюк.