Популярная история мифологии

Доброва Елена Владимировна

На время возникновения мифов, повествующих о боге Перуне, указывают дошедшие до наших дней письменные тексты. Их авторы рассказывают о Перуне и описывают при этом его атрибуты: колесницу, бронзовое оружие и стрелы с каменными наконечниками. Все это говорит о том, что бог Перун появился еще в конце III тысячелетия до н. э.

В связи с вышесказанным необходимо добавить, что Перун в течение долгого времени сосуществовал в славянской мифологии с Родом, рожаницами и многими другими богами. Постепенно Род и рожаницы ушли в небытие, а Перун и немногочисленные боги (добрые и злые) составили языческий пантеон, который

и просуществовал вплоть до принятия христианства и далее.

Возникновение культа Перуна относится к тому периоду, когда происходил раскол общины и образование социальных прослоек, в том числе и военной дружины. С течением времени Перун становится покровителем княжеской дружины и военных походов. В то же время он сохраняет функции защитника интересов земледельца и повелителя сил природы. Многие ученые считают, что произошедшая у славян в рассматриваемый исторический период смена политеизма монотеизмом вполне закономерна и связана с формированием государственности.

Очень скоро главы славянских государств осознали значимость религии для развития государственных отношений и укрепления собственной власти. В связи с этим в 980 году русский князь Владимир решил провести реформу язычества и установить иерархию богов.

С того времени главой славянского пантеона стал Перун. Ему подчинялись менее значительные боги: Стрибог, Даждьбог, Хорса, Симаргла и Мокошь . При этом из пантеона были исключены (по велению Владимира) такие боги, как Сварог, Велес ( Волос ), Род и рожаницы и другие древние языческие божества.

Пантеон богов, принятый славянами Киевской Руси, имел существенные отличия от пантеонов других славянских народов. У западных славян Свентовит, Сварожич – Радгост и Триглав были главными богами, а Руевит, Поревит, Порекут, Яровит и Живу считались второстепенными.

Сравнительно недавно польский историк Я. Длугош представил перечень древних польских богов. Среди наиболее почитаемых были Jesza, Zyada, Dzydzilelya, Nya, Dzewana, Marzyana, Pogoda и Zywie. Исследователю удалось провести параллели между польскими и римскими богами. Таким образом, перечисленным выше польским божествам соответствовали (по порядку перечисления) следующие римские боги: Юпитер, Марс, Венера, Плутон, Диана, Церера, Соразмерность и Жизнь.

А древние предки чехов поклонялись богу Zelu. Русским однокорневым эквивалентом его имени является слово «жаль». Кроме того, пантеон чешских богов представляли Krosina, Krasatina, Klimba и богиня, символизирующая смерть, – Morana.

Благодаря топонимическим наименованиям ученые смогли выяснить, что южные славяне-язычники поклонялись Перуну, Велесу (Волосу) и Мокоши. Многие исследователи утверждают, что становление славянской мифологии шло в связи с развитием иранской культуры и мифологии. Это выражается, прежде всего, в именах собственных главных богов славянского пантеона (например, Хорс и Симаргл).

Подобное влияние иранской мифологии на славянскую было особенно значительным начиная со второй половины I тысячелетия до н. э. Именно тогда, по утверждению

историков, праславяне вели активную торговлю со скифами, к тому времени перекочевавшими из Средней Азии и обосновавшимися в степях Северного Причерноморья и Приазовья.

Боги славянского пантеона

Как уже было сказано выше, в настоящее время существует не так много письменных (да и устных) источников, повествующих о характере славянской мифологии. По найденным остаткам славянской культуры современные обыватели и ученые-исследователи могут только лишь догадываться о существовавших в далекой древности культах и мифологических образах. В этом и заключается своеобразие и уникальность мифологии славянства.

Долгое время в научной среде и литературе было принято прибегать к описанию того или иного языческого обряда. Подробные описания мифологических представлений праславян появляются лишь в XV–XVII веках. Именно к тому времени относятся первые письменные сведения (главным образом, этнографического характера), которые подтверждают те или иные догадки ученых о природе славянской мифологии, о существовавших в сознании древнего человека богах, а также о культах и обрядах.

Справедливости ради следует заметить, что нередко авторы эпохи Возрождения пытались отыскать аналогии славянским богам в греческой и римской мифологиях. Очень часто такие попытки сводились к простому отождествлению бога одной культуры с богом другой.

В результате современные ученые смогли получить только более или менее достоверный список имен богов, составляющих славянский пантеон. При этом их функции, а также степень и территория распространения культов многих из них до сих пор остаются загадкой. Ниже приведен перечень богов, наиболее распространенный среди славянских народов.

Белбога славяне почитали как доброе существо, посылавшее людям счастье, удачу, справедливость и охранявшее их от болезней. Ученые считают, что его имя происходит от старославянского бьлаго (современное – благо).

Издревле Белбога изображали мужчиной, держащим в правой руке железную дубинку. Видимо, уже тогда славяне считали, что справедливость может восторжествовать только после кровавой разборки или физического наказания виновника.

В связи с этим следует сказать об одном из способов наказания, который использовался в древних славянских общинах. Обвиняемому в совершении какого-либо проступка обычно давали в руки предварительно раскаленный докрасна кусок железа. Того, кто при этом получал раны, объявляли виновным. Историки утверждают, будто такое наказание использовали на Руси достаточно долго, вплоть до времени начала правления Ивана Грозного.

Другое изображение Белбога представляло мужчину с окровавленным лицом, усыпанным налипшими мухами. Ученые связывают подобное изображение бога Справедливости с проводившимся в древности обрядом. Древние славяне, поклонявшиеся Белбогу, во время проведения ритуала густо обмазывали его статую кровью забитого домашнего животного.

Такой ритуал к тому же свидетельствует и о том, что Белбог был добрым богом. По свидетельствам сохранившихся источников, во время празднеств, посвященных богу Справедливости, люди приносили в дар напитки, надеясь в дальнейшем взамен получить божественную защиту и удачу во всех своих делах.