Последние дни Прабхупады. Дневник
Шрифт:
Когда кавираджа ушел, развернулась дискуссия о нынешнем лечении Прабхупады.
Прабхупада: Я не ощущаю… Я даже не ел ничего сегодня.
Тамала Кришна Махараджа: Прабхупада сказал, что ничего не ел сегодня, Бхакти-чару.
Бхакти-чару Махараджа: Вы днем спали, Шрила Прабхупада. Поэтому я не стал вас будить.
Прабхупада: Нет, еды совсем не было.
Тамала Кришна Махараджа: Разве Прабхупада не пил сегодня утром молока и ячменя?
Бхакти-чару: Да.
Бхавананда: Ты говорил, что он съел двенадцать ложек кхичари и локи?
Бхакти-чару Махараджа: Да. Вы сегодня завтракали, Шрила
Прабхупада: Это очень мало.
Тамала Кришна Махараджа: Да. Но в сравнении с другими днями, вы съели столько же, или даже больше. Ну, тогда давайте отложим…
Бхавананда Махараджа: Кавираджа объяснил, что если вы останетесь здесь, это будет хорошо. Но он и не думает, что поездка в Маяпур сопряжена для вас со смертельным риском.
Тамала Кришна Махараджа: Я думаю, главное в том, Шрила Прабхупада, что мы должны осознать, что поездка дает нам возможность не сидеть тут, а перейти под надзор нового кавираджи. Этот кавираджа назначит лекарства… Прежде всего нам нужно попытаться уговорить его остаться здесь, но если это не получится, он назначит ряд лекарств, которые, как он считает, подходят для данного состояния. Но состояние, естественно, может измениться в любую минуту. И что тогда мы будем делать?
Прабхупада: Я отказываюсь от лекарств.
Бхакти-чару Махараджа: Но Шрила Прабхупада, разве вам не кажется, что лекарство действует, что оно дает положительный результат?
Прабхупада: Если оно действует, почему я не чувствую прилива сил?
Бхакти-чару Махараджа: Оно действует, просто нужно время.
Прабхупада: Это значит, что я должен принимать лекарство, не рискуя. Лучше всего занимайтесь служением, и оставьте меня совсем без лекарств.
Тамала Кришна Махараджа: Два дня назад вы сказали, что мы сможем поехать.
Прабхупада: Потому что я падал в обморок. У меня нет сил. Если я каждые полчаса падаю в обморок, о какой поездке можно говорить? Если я умру без помощи кавираджи, что в этом плохого? Если кавираджа не может остаться, пусть оставит свое лекарство, а сам едет. Но если я стал обузой…
Все: Нет. Никогда. Это мы обуза и причина вашей болезни.
Прабхупада: Я хочу просто парикрамы. С лекарством или без лекарства.
Тамала Кришна Махараджа: Почему бы не пойти на парикраму?
Прабхупада: В будущем все бдет хорошо. Если я потеряю сознание и умуру на парикраме, это будет славная смерть. Это то, чего я хочу.
Тамала Кришна Махараджа: Обморок — это не признак смерти.
Прабхупада: Нет. Нет. Я зову смерть. Почему вы мне не позволяете? Дайте мне такую возможность. Одна парикрама и предоставьте меня моей собственной судьбе. Потому что я не ем. Если вы думаете, что я стал обузой.
Тамала Кришна Махараджа: Вот это дилемма! Как ваши ученики мы обязаны служить вам и выполнять все ваши желания. Но как мы можем помогать вам выполнять это желание? Можно, мы позовем кавираджу?
Прабхупада знаком дал понять, что да.
Кавираджа (щупает пульс Прабхупады, измеряет давление и осматривает его): давление ничего, 160. Вы слабы, но сердце сильное. В системе мало крови, и от этого слабость и обмороки. Я дам вам специальные пилюли, чтобы такого не случилось в дороге. С медицинской точки зрения я бы посоветовал вам пододждать. Но если вы решили ехать, я вам гарантирую, что ничего
Прабхупада: Есть такая бенгальская погворка: «Если ты не знаешь, делать или не делать, не делай».
Мы все сошлись на том, что Шрила Прабхупада должен остаться и принимать лечение кавираджи. Через десять дней, когда Прабхупада окрепнет, кавираджа вернется за ним и заберет его в Маяпур.
До 10 часов вечера Прабхупада ждал юриста и нотариуса, которые должны были заверить договор на управление имуществом и завещание, но они не пришли. Тогда Прабхупада уснул. Все равно времени на то, чтобы вносить многочисленные исправления в документы, уже не оставалось.
2 ноября
Шрила Прабхупада позвал нас в свою комнату очень рано утром. Руководители «Гита Пратиштханы» попросили Акшаянанду Махараджу говорить об ИСККОН, а не о Гите. Когда Брахмананда Махараджа заговорил о Кришне, Верховной Личности Бога, многие из них стали горячо спорить, говоря, что Кришна означает лишь «божественное сознание». После этого г-н Баджадж попросил его не обсуждать философию Гиты, а говорить только об ее популяризации.
Прабхупада, очень встревоженный, сказал:
— Опасность заключена в майявади. Вриндавана полна майявади. Вы понимаете это? Я боюсь их влияния на наших людей. Эти люди постепенно заполняют наши храмы во Вриндаване и Бомбее. Они могут совсем оккупировать их. Нам нужно быть очень осмотрительными. В Чайтанья-чаритамрите ясно сказано [Мадхья 6.196]: майявади-бхашья шуниле хайя сарва-наша. Если слушать комментарии Шанкарачарьи, все будет испорчено. Такова наша позиция. Вся Вриндавана полна майявади. Надо быть очень осторожными. Найдите способ, как не дать этим людям говорить в наших залах. Я на смертном одре. Я могу в любой момент уйти. Теперь на вас ложится ответственность за сохранность нашего Общества.
Шрила Прабхупада велел каждому из нас высказать свое мнение, чтобы, высказывая свое убеждение, мы укрепились в нем.
— Я сейчас ничего делать не могу. Я могу только предостеречь вас, — сказал Шрила Прабхупада. Я указал, что в Бомбее планировали сдать наш зал для разного рода дурацких представлений, но Прабхупада, похоже, не видел в этом ничего плохого.
— Представьте себе, что вы построили дом. Вы можете делать что хотите, сдавать его кому хотите. Так и тут, если зал в Бомбее построили для того, чтобы делать деньги, вы можете сдавать его обычным людям. Например, если человек устраивает брачную церемонию и платит, он может снять зал. Так что если кто-то согласен платить за вечер, пусть приходят. Это будет неплохим источником дохода. Это можно разрешить.
Бхавананда Махараджа: Как это повлияет на атмосферу храма?
Прабхупада: Ну, все вокруг есть осквернение. Вы не можете контролировать атмосферу вокруг. Это невозможно.
Бхавананда Махараджа: Но для проповеди мы должны привлекать все типы людей.
Прабхупада: Проповедовать — это обращать майявади в вайшнавов. Иначе о какой проповеди можно говорить?
Бхавананда Махараджа: Проповедовать — это идти на риск.
Прабхупада: Никакого риска. Мы просто получаем с них деньги. Бесплатно никаких майявади не пускать. Лекции пусть проводят. Плат'ите, а потом болтатйте свои глупости, сколько угодно.