Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности
Шрифт:
Третье внимание всегда связано с тем, что неописуемо в терминах формального интеллекта. Однако, его можно хотя и косвенно, но достаточно неплохо характеризовать словами «сталкинг сталкинга» или «сновидение сновидения». Думаю, что интуитивно вы поймете, о чем идет речь… Дело в том, что как сновидение, так и в особенности сталкинг осуществляются душевными силами, под руководством со стороны Атмы. Но когда Атма погружена в себя всецело, она может при этом естественно прозревать и свою собственную активность в руководимой ею активности душевных оболочек. Здесь, фактически, мы имеем феномены, называемые Самадхи, сверхсознанием и т. п.
Третье
Для развития второго внимания вовсе не обязательно непосредственно совершенствовать способности к ясновидению и «включать» Аджна-чакру (или «третий глаз»). Равно как и наработка качеств третьего внимания может осуществляться не механистическим сдвигом точки сборки.
Типичнейшая ошибка почитателей учения мексиканских толтеков как раз и состоит в том, что развитие качеств второго и третьего внимания они всецело связывают с развитием ясновидения и смещения (сдвига) точки сборки!!!
* * *
Отступление. Второе внимание и внимание сновидения, которое рассматривалось в главе «Сновидение и сталкинг», тесно связаны между собой.
Внимание сновидения — это, как уже было сказано, практически и есть второе внимание, включающееся в состоянии осознанного сна. Осознание и своеобразное «удержание» картины сна является основой всех техник сновидения. Дон Хуан говорил о том, чтобы «войти в состояние второго внимания, удерживая точку сборки в новом положении и не давая ей сдвинуться в исходное». (Книга 9, с. 35).
Ясно, что добиться такого в состоянии бодрствования значительно сложнее, так как надо иметь огромный запас энергии для изначального толчка, сдвигающего точку сборки. Во сне же точка сборки сдвигается естественным образом, и потому энергия требуется только для ее фиксации в новом положении, в процессе, называемом «настройкой» сновидения.
Дон Хуан сравнивал второе внимание с океаном, а внимание сновидения — со впадающей в него рекой. Если второе внимание является способом качественно более полноценного восприятия энергетических полей во вселенной Орла, то внимание сновидения непосредственно подводит к такому восприятию, выхватывая в потоке снящихся образов отдельные объекты, отражающие отдельные структуры «параллельных миров» и не являющиеся обычной фантазией дремлющего мозга.
«Дон Хуан особо подчеркнул, что внимание сновидения — ключ к любому движению в мире магов. Среди множества вещей, присутствующих в наших снах, имеются
Таким образом, сновидение более естественно, без применения насильственных методик или наркотиков, открывает путь в иные миры и позволяет сновидцу соприкоснуться с энергетическими формами чужих вселенных. То есть, сны — «лазейка в иные сферы восприятия. Через нее просачиваются потоки неведомой энергии.» (Книга 9, с. 51)
* * *
Кто может считается преуспевшим во втором внимании? — только тот, кто контролирует первое внимание плюс свою эмоционально-умственную деятельность и речь. Но для этого так же не обязательно насильственно сдвигать точку сборки или даже «включать» головные чакры; так же, как и достижение чистоты не обязательно происходит через механические промывки органов Эфирного и Астрального тела: все успехи йогов-водопроводчиков можно превзойти, если сочетать правильное питание и гигиену с чистыми мыслями, чистыми словами и чистыми намерениями. Посмотрите на лица истинных преданных Шри Кришны или Господа Рамы — они обычно выглядят намного моложе и чище, нежели у приверженцев классической йоги, что-то в себе прочищающих, что-то в себе запирающих или, наоборот, что-то в своей ауре открывающих! Кто же достиг из них больших успехов во втором внимании?
Что означает, кстати, религиозное понятие «раскаявшийся маг» с позиций биоэнергетики? — Введение в сферу высшей осознанности пагубности своих мистических занятий, итог отслеживания внутренних инволютивных энергий. Плюс перенос энергий сознания и целевых установок намерения вверх, от иллюзорной реальности Плотного, Эфирного, Астрального и Ментального уровней — этих традиционных сфер или областей магии — к духовным уровням Буддхи и Атмы. Этот момент, кстати, очень нечетко показан в «Тайной Доктрине» ЕПБ на примере образа Симона-волхва.
Примерно аналогичным образом можно сказать и о третьем внимании. Если второе внимание основано на эффектах пробуждения духовных способностей, то третье внимание есть уже манифестация, или реальное проявление ранее пробужденных самых глубинных уровней человеческого «Я». То есть, нужен определенный уровень контроля самих способностей второго внимания, чтобы мы могли говорить об успешном развитии качеств третьего внимания. Кто же достиг успеха в развитии третьего внимания? — тот, кто научился проявлять наиболее тонкие качества Духа в повседневной жизни. А, следовательно, по-настоящему любящие Бога и достигли здесь наибольших успехов. Парадоксально звучит? — но ведь это так и есть…
Способность точки сборки притягивать и группировать энергетические пучки (эманации) обусловливает блочную организацию всего восприятия. И прежде всего это связано со свойствами первого внимания: оно воспринимает эманации только блоками или пучками. Эти пучки затем настраиваются на соответствующие им большие эманации (внешние по отношению к кокону), тоже собранные в пучки. Остальные части нашего существа — светящегося кокона — при первом внимании никогда не выделяются и не усиливаются. Они обречены на забвение.