Последняя утренняя звезда
Шрифт:
Этот мир ужасает, потому что мы не узнали ничего, кроме того, как ужасно мы упустили истину, как мы все время упускаем ее, мы поскальзываемся и падаем. Мы бродили, поскальзывались и падали. Мы никогда не могли поднять самих себя. Удар за ударом, печаль за печалью, но мы, тем не менее, не отказываемся от своих грез.
Однажды Мулла признался психиатру:
– Вы знаете, каждую ночь мне снится один и тот же сон. Я ловлю рыбу. Маленькие рыбки, большие рыбины, все они разных цветов и форм, но в моих снах все время присутствует только рыба. Всегда. Всю ночь. Меня тревожит это.
– Так-так, Насреддин, впору и в самом деле обеспокоиться, -
– Но все дело в том, что и весь день ты тоже раздумываешь только о рыбе. А ночью во время сновидений всплывает как раз то, о чем человек думает днем. Сделай так: прежде чем спать, думай о красивых женщинах. Зачем тебе зря растрачивать время на мысли о рыбе, если ты можешь окружить себя гаремом прекрасных девушек? Поменяй свои сны, пусть тебе вместо рыбы снятся сказочные апсары.
Насреддин, услышав такой совет врача, рассердился.
– Что такое?
– возмутился он.
– И потерять эту гору рыбы?
Эта рыба существует только во сне, но Насреддин все равно боится потерять ее - «И потерять эту гору рыбы?» У вас нет ничего, кроме ваших снов.
Люди спрашивают меня: «Почему вы не просите своих саньясинов отрекаться от мира?»
Я отвечаю им: «Рыба, которая есть у вас, сделана из снов. Даже если вы отречетесь от нее, что с того? Разве есть в мире что-то, от чего стоило бы отречься? Если бы здесь стоило от чего-то отречься, то было бы и чего достигать. Поймите это: если бы в мире было то, от чего стоит отречься, если бы в мире было что-то реальное, от чего стоит отречься, то это уже само по себе стало бы доказательством того, что в мире есть то, чего стоит достигать. Я спрашиваю вас: от чего же здесь отрекаться? Что в действительности существует в этом мире? Мысли, просто мысли и порождения вашего воображения».
Обратите внимания, как рассердился Мулла! Он тотчас же отправился к двери врачебного кабинета. Но врач сказал ему вдогонку:
– Приятель, заплати мне, по крайней мере, за совет, пока ты не ушел.
– А кто слушает твои советы?
– ответил Мулла.
– Я должен буду заплатить за твой совет, только если им воспользуюсь.
Мы слишком упрямы даже для того, чтобы отказаться от своих снов. Посмотрите внимательно внутрь себя. Весь ваш мир - это не что иное, как грезы. Вы считаете кого-то своей женой или своим мужем. Это просто вопрос веры. Если вы во что-то верите - значит так оно и есть.
Среди вас сидит господин, которому здорово досаждает его жена. А кому не докучают жены? Но этот господин оказался чистосердечным, и он признался в этом. Всякий раз, приходя ко мне, он жалуется только на свою жену! Я сказал ему:
– Смени предмет своих жалоб. Перестань стенать по поводу своей жены, начни рыдать по божественному.
У этого человека куча денег, ему хватает их с лихвой. Я посоветовал ему:
– Если ты испытываешь такие чувства, отдай жене половину имущества и освободись от нее.
– А как я смогу освободиться от нее?
– спросил он.
– О чем вы толкуете? Вы поддерживаете разводы? Эти отношения длятся многие жизни.
– Ты родился вместе с женой?
– поинтересовался я.
– Эти отношения длятся многие жизни? Вы двойняшки, что ли? Что за чушь!
– Нет, - ответил он.
– Я не брат ей, но мы, сочетаясь браком, обошли священный огонь семь раз.
– Приведи ко мне свою жену, - предложил я.
– Я отменю все ваши семь кругов. Вы просто пройдете вокруг него в
Я не прошу вас отрекаться от мира и убегать. От чего вам отрекаться? Просто осознайте, что все в мире - это всего лишь производное ваших верований. Жена - это вера, ваш муж - это вера, отношения брата и сестры - это вера, отношения отца и сына - это вера. Все это только верования. Вы поверили в это, пусть так, но здесь нет ничего свыше верований. Лавка, базар, слава, общественное положение и престиж - все это ваши верования. Все это сон. Мир - это сон, который вы наблюдаете открытыми глазами. Не переоценивайте мир. Не считайте его реальным. За него не стоит хвататься, как и отрекаться. Он не существует - что же вы можете схватить, от чего вы можете отречься? Единственно, от чего стоит проснуться - так это от мира. Обратите внимания на это утверждение.
А как вы пробудитесь? Вы привыкли только спать. Жизнь за жизнью вы только и делаете, что стремитесь уснуть.
Поэтому Дайя правильно говорит: «Река этого существования внушает страх...». «Я сильно страдаю. Я боюсь всего на свете. Я падаю, куда бы ни пошла. Повсюду нет ничего, кроме сетей и арканов». Если вы ненавидите кого-то, это аркан для вас. Если вы любите кого-то, то и это аркан для вас. Если вы сердитесь, это аркан для вас. Если вы чувствуете сострадание, то и это аркан для вас. Если вы открываете магазин, это аркан для вас. Если вы закрываетесь в монастыре, то и это аркан для вас. Вокруг нет ничего, кроме арканов.
Река этого существования внушает страх -
Как же мне пересечь ее?
Дайя говорит: «Я не могу придумать, как мне перебраться через реку. Я выбилась из сил. Я больше не верю в себя. До сих пор я жила при поддержке своей веры, полагая, что однажды найду путь и дверь. Но все не так, я не могу сделать это».
В тот день, когда вы глубоко убедитесь в том, что не в силах сделать это, что у вас ничего не получится, в тот день, когда осознание этого факта пронзит ваше существо как стрела, в тот самый миг появившееся в вас ощущение можно будет назвать молитвой. Тогда не важно, произносите вы имя Аллаха, Рамы или Кришны. Тогда все имена принадлежат Богу. Тогда, произнесете вы какое-то имя или нет, все равно вы будете склоняться к ногам божественного, в какую бы сторону света ни опустили голову. Тогда окончательная точка паломничества оказывается как раз там, куда вы сядете.
О мой Бог, услышь же каждый мой призыв к тебе...
Дайя говорит: «Я могу молиться только тебе. Я посылаю тебе прошение. Будет чудесно, если ты послушаешь меня. Иначе я буду все время говорить тебе эти слова, жизнь за жизнью. Я буду просить тебя услышать мою просьбу».
О мой Бог, услышь же каждый мой призыв к тебе,
Это моя вечная просьба.
Преданные служители Бога, просветленные мистики пользуются очень мягким словом «сахиб», то есть господин. Они называют божественное господином.