Последняя утренняя звезда
Шрифт:
Рыба стала очень беспокойной... она все время живет в океане, и та рыба, у которой она допытывалась о местонахождении океана, тоже живет в том же самом океане. Но как же ей узнать? Мы упускаем то, что слишком близко к нам.
Для того чтобы познать, вам необходимо выдержать какое-то расстояние. Рыба может познать океан, только если ее выловит и бросит на берег рыбак. И вот когда она станет корчиться на прибрежном песке, она поймет, где же находится этот самый океан.
Любой рыбак может выловить рыбу и швырнуть ее на берег, но у существования нет границ, нет берегов, поэтому нас невозможно выбросить за границы существования. Где бы мы ни оказались, мы все равно остаемся частью божественного. Поэтому
Вы не сможете найти божественное с помощью логики, мышления, поисков. Вы найдете его, только когда исчезнете. Преданность - это искусство исчезновения.
Не хотела бы я быть мускусным оленем,
Ведь тогда у моих ног не было бы причины странствовать день и ночь.
Мускусный олень носит аромат в пупке, и он все время следует за этим запахом. Как говорит Кабир: «Мускус находится в пупке». Мускус находится в самом олене, но ему кажется, будто этот аромат исходит откуда-то извне. Как может олень знать о том, что этот аромат исходит из него самого? Его ноздри открыты внешнему миру, а аромат исходит из его тела, возвращается и наполняет его ноздри. Мускусный олень безумно бежит за этим запахом.
Не хотела бы я быть мускусным оленем,
Ведь тогда у моих ног не было бы причины странствовать день и ночь.
Если бы я была просто цветком,
Тогда я могла бы где-то цвести,
Не страдая от страшной жажды.
Я тоже ношу в себе аромат, но напрасно,
Поскольку из-за него я всегда беспокойна как ветер.
В очаровании мантры самолюбования
Я очищаю себя.
В скольких местах я побывала?
Но эта пустыня никогда не кончается,
Нигде не видно даже признака воды,
И солнце никогда не садится.
Как мне вынести эту двойную муку?
Сколько еще мне повторять свою просьбу
О тенистом укрытии?
Такова мера времени - мы беспомощны, бессильны.
Мое сознание, изболевшееся от грез, почти мертво.
Меня кусает ядовитое разочарование,
Как громадная змея,
Которая давит меня в кольцах своего тела.
Сколько еще я смогу прожить вот так,
Слизывая росу своего эго?
Что это? Что неожиданно происходит во мне?
Какая невидимая рука касается меня?
Мое дыхание вернулось, чтобы снова пропасть,
Или же собираются облака, чтобы позвать меня в даль?
Если бы только кто-то смог сказать мне:
Это моя новая жизнь или смерть?
Мускусный олень бродит в поисках аромата, источник которого скрыт внутри его. Он все время бежит, нет конца его странствию и не может быть. В конце концов, олень устает и падает.
Что это? Что неожиданно происходит во мне?
Какая
Мое дыхание вернулось, чтобы снова пропасть,
Или же собираются облака, чтобы позвать меня в даль?
Если бы только кто-то смог сказать мне:
Это моя новая жизнь или смерть?
Из-за этого безостановочного странствия вы полуживы, полумертвы. Кто знает, является смерть смертью в полном смысле этого слова или же началом новой жизни? Как мы можем познать смерть, если не можем познать жизнь? Если вы упустили жизнь, то наверняка упустите и смерть. Жизнь длится семьдесят лет, но вы не можете проснуться. Смерть случается в течение нескольких секунд - как вы пробудитесь? Поэтому вы рождаетесь вновь и вновь, но каждый раз снова упускаете как жизнь, так и смерть. Но то, что вы ищете («Не хотела бы я быть мускусным оленем, ведь тогда у моих ног не было бы причины странствовать день и ночь»), этот мускус находится внутри вас.
Божественное не может быть вне вас. Божественное - это полная сумма внутреннего и внешнего. Божественное в равной степени скрыто как в самом искателе, так и во внешнем мире, в котором он бродит в поисках. Вы ничего не достигнете, поехав в Кайлаш или Каабу, в Гирнар или Иерусалим, поскольку то, что вы ищете, этот луч сознания, находится внутри вас. Найдите его в себе.
Вы можете сделать это двумя способами. Один способ - это тяжелая работа, усилия. Вполне возможно, что у вас ничего не получится, поскольку лишь изредка кто-то достигает цели, идя по пути усилий, с помощью усилий до конечной точки пути добирается только один человек из ста. На этом пути реализует себя только тот, кому известно искусство совершения усилий без питания в этом процессе эго. Такое редко бывает, это трудно сделать. Лишь совсем изредка этого добивались люди вроде Махавиры и Будды. Опасность заключается в том, что ваши усилия почти всегда укрепляют ваше эго. Только очень искусный человек может избежать в своих усилиях присутствия эго. Усилие без эго... только в этом случае человек достигает цели. Но здесь бывают сложности. Прежде всего, усилие вообще трудно совершить, а во-вторых, трудно сделать это неэгоистично. Это все равно, что превратить яд в нектар бессмертия. Усилие, прибавленное к эго, подобно горькой тыкве; даже если ее привить к хорошему дереву, она станет еще более горькой.
Большинство людей смогли осознать истину с помощью благодати. На пути благодати есть один плюс, который заключается в том, что как раз на таком пути невозможно возникновение эго. В этом случае вы не деятель, божественное - вот деятель, и, следовательно, нет вопроса об усилии. Итак, на пути благодати нет опасностей, присущих пути усилий.
Дайя говорит о пути благодати. Отдайте себя в руки божественного. Пусть все случится само, а вы просто станьте инструментом, средством божественного.
Слава твоего имени не знает границ.
Так даже крохотная искра
Зажигает огромный лес.
«О Господь, если на меня упадет даже маленькая искра, я сгорю как лес и превращусь в пепел». В тот миг, когда преданный служитель Бога сгорает дотла, полностью исчезая, в миг своего исчезновения он становится божественным. Смерть преданного служителя Бога - это рождение в нем божественного. Смерть преданного служителя Бога - это появление божественности. Преданность - это урок в смерти, потому что любовь - это урок в смерти. Познавали любовь только те люди, которые способны умереть; познавали преданность только те люди, которые полны решимости умереть в высоком смысле этого слова.