Последняя утренняя звезда

Раджниш Бхагаван Шри

Таким образом, здесь есть два момента. Первый момент заключается в том, что, если вы до сих пор интересуетесь миром, то не спешите. Божественное дало вам мир как раз по этой причине, чтобы вы могли ощутить его в полной мере, чтобы этот опыт рассказал вам о том, что вне вас ничего нет, что ничто вне вас не стоит того, чтобы им обладали. Это пустая, бессмысленная гонка. Ваши руки остаются пустыми, какими они были всегда, и ваша жизнь никогда не наполняется.

Мир есть, и поэтому вы можете получить опыт.

Однажды Мулла Насреддин велел сыну забраться вверх по лестнице. Мальчик повиновался. Затем Мулла

попросил его спрыгнуть вниз: «Прыгай мне на руки». Сын немного боялся. Если он прыгнет с такой высоты, то, возможно, выскользнет из рук отца и расшибется.

– Почему ты боишься?
– спросил Мулла.
– Разве ты не доверяешь мне?

Сын прыгнул, а Мулла отошел в сторону. Мальчик со всей силой хлопнулся на землю. Он расплакался и спросил:

– Почему ты так поступил со мной?

– Я хотел дать тебе урок, - объяснил Мулла.
– Не доверяй даже своему отцу. Никогда никому не доверяй. Этим характеризуется мудрый человек. Ты понимаешь меня?

Божественное создало мир, чтобы вы получили через него опыт. Но не зависьте от внешнего мира. Здесь много сказочных искушений. Музыка далеких барабанов навевает на вас гипнотический транс, но она оказывает такое воздействие только на расстоянии. Стоит вам приблизиться к ее источнику, и сразу же все ее обаяние исчезает. Когда же вы вплотную подходите к источникам мирских искушений, их обаяние превращается просто в мираж.

И мир был создан таким образом, чтобы вы могли узнать о том, что настоящее богатство находится в вас. Пока вы будете искать это богатство вне себя, вы будете бедны. В тот день, когда вы устанете от поисков вне себя и перестанете искать... вы закроете глаза, погрузитесь в себя и обнаружите, что богатство всех богатств всегда присутствует в вас.

Вас послали сюда для того, чтобы вы стали императором. Но вы сможете стать императором только после того, как прочувствуете всю бедность внешнего мира. Опыт становления императором не приходит к вам, если вы не знаете эту бедность. Если вы не увидели эту тьму, то вы не можете увидеть свет. Если вы не познали шип, то вы не можете познать красоту цветка. Если вы не ощутили тщетное - значит осмысленное не может снизойти в вашу жизнь.

Люди спрашивают меня, зачем вообще существует мир? Он существует для того, чтобы вы могли ощутить противоположности. Приведу пример из школы. Уча детей, учитель пишет белым мелом на черной доске. Он мог бы писать и на белой доске, но тогда буквы были бы нечеткими. Вы же никогда не спрашиваете, почему учитель пишет мелом на черной доске. На черной доске вы видите четкие белые буквы. Если вы хотите писать на белой доске, тогда вам нужно воспользоваться углем.

Этот мир и есть черная школьная доска. И на этой доске ваша жизненная энергия может проявиться в своем ярчайшем и чистейшем качестве. Это не может произойти без мира.

Печаль этого мира представляет собой черную доску, и именно на этом фоне проявляется высшее блаженство жизни. Другого способа нет. Жизнь проявляется на фоне смерти. Человек узнает об успехе через неудачу, о блаженстве - через боль, а об обретении - через потерю. Ваше горло узнает о том, что такое утоление жажды, только захотев пить. Вы можете пресытиться, только когда голодны.

Этот мир есть способ, созданный божественным. Вы никогда не достигнете своей самости до тех пор,

пока не войдете в этот мир. Если вы еще не вошли в этот мир, если вы до сих пор чем-то здесь интересуетесь, если что-то влечет ваше сердце, тогда ступайте во внешний мир! Идите туда без промедления. Никого не слушайте. Даже если вы и будете слушать кого-то, все равно делайте только то, что хотите. Ступайте! Когда вы сами поймете, что мир - это не что иное, как песок, что из песка невозможно выжать масло, тогда вы повернете домой. Только в тот день вы поймете то, о чем повествуют священные писания. Только в тот день двери отворятся. Только в тот день вы не встретите у двери никакого сопротивления. На самом деле, двери уже открыты.

Цвели дикие сады, распускались бутоны цветов,

Во дворах напевали, радостно танцевали на улице,

Но двери так и не открылись.

Жизнь прошла в попытках открыть двери,

Какими цепями ты сковал их?

Ты забыл меня. Ты даже не послал мне письмо.

Обитель моего сердца пуста.

Зажжена палочка сладкого сандалового дерева,

Возлюбленный, довольно нам играть в прятки.

Услышь же меня.

Утро превратилось в вечер.

Ты забыл меня. Ты даже не послал мне письмо!

Когда ваше утро превратится в вечер, когда вы будете бесконечно искать и искать, когда вы устанете и потерпите поражение, когда вы перестанете бегать и падать, тогда повернется ключ в замке, и дверь откроется сама собой. В этот миг божественное снизойдет на вас.

Активное ощущение мира - это важная часть в поиске божественного. Мир не противоположен божественному, мир - это фон поиска божественного. Знание этого изменит весь ваш взгляд на вещи.

В речах ваших так называемых святых не много ценности. Они объясняют вам, что мир - это враг божественного, что божественное - это враг мира. Это очень странные речи, и вы никогда не спрашиваете их об этом, хотя эти же люди говорят вам о том, что именно божественное создало мир. Божественное - это творец, а святые убеждают вас в том, что мир -это враг божественного. Не могут быть правильными сразу два этих утверждения. Если божественное - это то, что создало мир, тогда как оно может оказаться своим же врагом? А если божественное враг самому себе, тогда как оно могло создать мир?

Нет! Мир - это не враг божественному. Мир - это обязательное движение к божественному. Вы должны пройти по этому пути, это обязательное странствие. Если вы избежите его, если вы сдадитесь посредине пути и убежите прочь, тогда вы не сможете найти божественное. Это испытание. Вы должны выдержать его.

Милый Ошо,

Ты есть в солнце, ты есть в луне.

Ты повсюду.

Ничего не зная, ни о чем не спрашивая,