Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли
Шрифт:
Чаадаев П. Я. Сочинения.— М., 1989 *
Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. — М., 1981 *
Чаттерджи Сатисчандра, Датта Дхирендрамохан Древняя индийская философия.— М., 1954 *
Шеллинг В. Ф. И. Сочиненияв 2 т. — М.,1987 *
Шмитт К. Диктатура.— СПб., 2005. ***
Шмитт К. Новый
Шмитт К. Планетарная напряженность между востоком и западом. // Элементы № 8/ М, 1997 ***
Шмитт К. Политическая теология.— М., 2000 ***
Шмитт К. Понятие политического //Вопросы социологии. 1992 том1 № 1 ***
Шмитт К. Эпоха деполитизаций и нейтрализации.//Социологическое обозрение т.2 № 1 М, 2002 **
Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. — Иерусалим, 1989 ***
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. — М., 1993 *
Шпенглер О. Закат Европы.— М., 1993 ***
Шпенглер О .Пруссачество и социализм. — М., 2002 *
Штернберг Л. Я. Первобытная религия.— Л., 1936 *
Штирнер М. Единственный и его собственность. —Харьков, 1994 *
Штраусе Л. Что такое политическая философия? //Зарубежная политическая мысль XX в. М., 1997 *
Шуон Ф. Очевидность и тайна.— М., 2007. *
Эвола Ю. Люди и руины; Критика фашизма: Взгляд справа. — М., 2007 *
Эвола Ю. Метафизика пола.— М., 1996 ***
Эвола Ю. Мистерия Грааля//МилыйАнгел № 1, М.,1990 *
Эвола Ю. Оседлать тигра.— СПб., 2005. ***
Эвола Ю. Пришествие «пятого сословия» //Элементы № 5, М., 1994 ***
Эвола Ю. «Рабочий» в творчестве Эрнста Юнгера. — СПб., 2005. *
Эвола Ю. Фашизм: критика справа. — М., 2005.*
Эвола Ю. Языческий Империализм. М, 1994 *
Эйзенштадт М. Революция и преобразование обществ: Сравнительное изучение цивилизаций. — М., 1999 *
Элиаде М. Азиатская алхимия.— М., 1998. *
Элиаде М. Аспекты мифа.—М., 2005. ***
Элиаде М. Залмоксис, исчезнувший бог //«Бронзовый Век», № 22. —
Элиаде М. История веры и религиозных идей. — М., 2001. ***
Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. — СПб., 2004. **
Элиаде М. Король и коронация //«Элементы», № 8, 1996. *
Элиаде М. Космическое обновление //в кн.: Дугин А. (ред.). Конец света— М.: Арктогея, 1998. С. 159–177. ***
Элиаде М. Космос и история.— М., 1987. ***
Элиаде М. Миф о вечном возвращении.— М., 2000. ***
Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. — М., 1996. ***
Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. — М., 2000. **
Элиаде М. Оккультизм, колдовство и моды в культуре. — Киев, 2002. *
Элиаде М. Религии Австралии.— СПб., 1998. ***
Элиаде М. Священное и мирское.— М., 1995. ***
Элиаде М. Священные тексты народов мира. — М., 1998. *
Элиаде М, Ион К. Словарь религий, обрядов и верований. —М., СПб., 1997.
Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. — М., 2002. *
Элиаде М. Трактат по истории религий. — СПб., 2000. **
Элиаде М. Шаманизм.— Киев, 1998. ***
Энциклопедия постмодернизма.Сост. Грицанов А. А., Можейко М. А.—Минск, 2001. ***
Эриугена Иоанн Скотт. О разделении природы. //Средние века, 1995. Вып.58–59 *
Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. — М., 1998 ***
Юм Д. Трактат о человеческой природе. — М., 1995 *
Юнг К. Г. Аналитическая психология.Прошлое и настоящее, —М., 1997 *
Юнг К. Г. Архетип и символ.— М., 1987 ***
Юнг К. Г. Душа и миф. Шестьархетипов. — Киев, 1996 ***
Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. — Спб., 2002 ***
Юнг К. Г. Психологические типы.— СПб, 1996 *
Юнг К. Г. Психология и алхимия.— М., 1997 *
Яковец Ю. В. Формирование постиндустриальной парадигмы; истоки и перспективы // Вопросы философии. — М., 1997, № 1 *
Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М., 1991 *