Посвящение и Путь освобождения
Шрифт:
Все остальные тантры подразделяют посвящение вазы на пять типов посвящений мудрости, за которыми следует посвящение активности мастера ваджры. За ними следуют остальные посвящения: тайное, мудрости-осознавания и слова. Разные системы классифицируют их по-разному.
Согласно учению школы Ньингма Тайной мантры, классифицировать посвящения можно двумя способами: как «четыре реки посвящений», что связано с их происхождением, и как «четыре шага посвящений», в зависимости от метода, то есть от того, как их дают.
Четыре реки таковы:
– посвящение текста поучений;
– посвящение Йидама;
– посвящение ученого пандита;
– посвящение выражения Просветления.
Четыре шага – это посвящение вазы, тайное, мудрости и слова.
Подразделения
6
Система посвящений тантры «Гухьягарбха».
Это десять посвящений, приносящих благо на внешнем уровне. За ними следуют посвящения, дающие способности к изложению, изучению, практике медитации, различным действиям и деяниям ваджрного мастера. Это пять посвящений, дарующих внутренние способности. Все пятнадцать посвящений вместе – это части посвящения вазы.
Кроме того, практикующий получает остальные посвящения: тайное, мудрости-осознавания и неразделимого великого блаженства. Их называют тремя глубокими посвящениями. Итого получается восемнадцать посвящений.
Известный текст «Восемь садхан Сугата-гарбхи» [7] подразделяет посвящения на две категории: особенное посвящение мудрости и общее посвящение сочувствия.
Особенное посвящение мудрости включает двадцать шесть видов:
– восемь из них основаны на внешней указующей мандале из специального вещества, которая воплощает в себе (по восходящей [8] ) уровни тантр крийя и чарья;
– девять посвящений основаны на 725 внутренних Йидамах, дарующих полное благословение маха-йоги и ану-йоги;
7
Сугата-гарбха – природа Будды. «Сугата» означает «Ушедший к блаженству», т. е. Будда в тантрическом контексте.
8
Выражение «по восходящей» означает, что более высокий уровень основан на более низком и включает его в себя.
– три посвящения совершенного Просветленного настроя основаны на тайном союзе материнского и отцовского аспектов, позволяющем быстро пройти все пути и ступени;
– шесть посвящений всей ати помазания на царство основаны на мандале истинной природы реальности – подношении мудрости самоосознавания.
Тринадцать общих посвящений сочувствия включают восемь передач полномочий всеобъемлющего Учения и пять благотворных посвящений.
Всего получается тридцать девять посвящений, хотя самая подробная классификация насчитывает 237.
Согласно коренному тексту цикла поучений «Лама Гонгпа Дюпа» [9] , великому труду «Зеркало сердца», посвященному пути созревания, категории посвящений включают:
– внешнее посвящение вазы в десяти частях: пять посвящений знания и пять вспомогательных посвящений;
– внутреннее посвящение всеохватывающих поучений ваджрного монарха в 117 частях;
– тайное посвящение ваджрного мастера в 34 частях;
– посвящение качеств с подношением аспектов драгоценного совершенства в 25 частях;
9
Цикл,
– посвящение действия, которое дается при помощи свиты, способной укрощать, в 21 части;
– семь посвящений благословения-позволения, при которых Учение вверяется практикующему полностью.
Таким образом, получается 213 частей.
Система большого посвящения «Сутра великого собрания» – венец всех посвящений школы Ньингма, основная система девяти последовательных колесниц [10] – приводит следующие виды посвящений:
– предварительные 16 важнейших наивысших посвящений, даваемых с помощью Йидама Ваджрапани (Алмаз в Руке), неотделимого от Ваджрасаттвы (Алмазный Ум) и еще двенадцати Йидамов из его мандалы. Тем самым очищаются вредные действия и омрачения, устраняются причины рождений в низших мирах;
10
Девять колесниц (thegpa dgu) – это колесницы шравак, пратьекабудд, Бодхисаттв, крийя-тантры, упа-тантры, йога-тантры, маха-йоги, ану-йоги и ати-йоги.
– колесница богов и людей высших сфер предоставляет одиннадцать мандал и 123 посвящения;
– в колеснице шравак имеется пять мандал и 39 посвящений;
– колесница пратьекабудд содержит четыре мандалы и 45 посвящений;
– колесница Бодхисаттв, основанная на Просветленном настрое намерения и практического применения, включает десять мандал и 53 посвящения;
– в колеснице крийя-тантры применяется шесть мандал и 62 посвящения;
– в колесницеубхая [11] – одна мандала и 28 посвящений;
11
Убхая означает «оба». Эта колесница подразумевает поведение, свойственное крийя-тантре, в сочетании со взглядом йога-тантры. Чаще этот уровень тантры называют «упа» или «чарья».
– колесница йога-тантры использует двойную мандалу ваджрной сферы и 99 посвящений;
– колесница маха-йоги, непревзойденной Тайной тантры, содержит два аспекта – мирный и грозный. В мирном шесть мандал и 362 посвящения, в грозном шесть мандал и 640 посвящений;
– колесница ану-йоги священных текстов содержит одиннадцать мандал и 855 посвящений;
– колесница ати-йоги Великого совершенства применяет одну мандалу и 18 посвящений, выражающих осознавание.
Опорой для всех перечисленных поучений служит ритуал совершенства долгой жизни, с одной мандалой и 58 посвящениями. Вкратце, не считая различных входов в мандалу Великого собрания, традиционно считается, что всего существует 54 мандалы из цветного порошка и 55 мандал из трех компонентов – во всех этих мандалах пребывают 1980 Йидамов. Общее количество посвящений составляет 2440.
Различные категории посвящений, относящихся к Старой (Ньингма) и Новым (Сарма) школам Тайной мантры, – это просто подразделы четырех посвящений. Это не какие-то обособленные компоненты полной структуры, в них нет подготовительных этапов, исполнения и подношения основной части, а также заключительных ритуальных действий. Разные тексты Старой и Новой традиций называют весьма разные количества этих категорий. Как можно их точно подсчитать, если в каждой системе поучений имеется неисчислимое множество более или менее значительных текстов для посвящений? В целом, все без исключения методы созревания на пути Тайной мантры содержатся в известных нам четырех видах посвящений – вазы, тайном, мудрости-осознавания и слова.