Потерянные в лабиринте. Возвращение к самому началу

Малиновская Марианна

Причем общество требовало от каждого человека четкого определения своих позиций, как в сфере образования и работы, так и в сфере отношений.

Клеон постоянно замечал, что большинство людей действительно четко определяли свое положение в системе. «Я работаю (или учусь, или строю карьеру), у меня есть (приятель, друг, любимый человек)». Причем четкость на самом деле требовалась предельная. Например, в отношениях нужно было сразу определять, кто тебе данный человек – приятель, друг или потенциальный партнер в отношениях или в браке. Неопределенность в своих позициях не приветствовалась и не поощрялась. Надо было четко знать и уметь ответить на вопрос, где и в какой точке лабиринта ты в данный

момент находишься и куда собираешься идти дальше («Какие у тебя цели в жизни?», «Кто тебе этот человек, какие у вас отношения?», «Какие у тебя планы относительно… и т. д. и т.п.)…

Человек, не умеющий быстро и четко отвечать на данные вопросы, признавался неопределенным и неуверенным, и ему нужно было работать над собой, чтобы обрести эту самую определенность. От каждого члена общества требовалось четко и быстро определять свои цели, свои пути и дальнейшие повороты по проложенным путям и тропинкам лабиринта.

Разумеется, Клеон замечал и то, что по основным путям лабиринта движутся не все. Так называемые «изгои» или «отбросы» общества выталкивались с основных путей и занимали определенную нишу в лабиринте. Примерно 10—15% людей относились к группе, сознательно нарушающих все правила и требования продвижения. В целом это были преступники, люди, преступающие законы. Среди них тоже были свои градации – начинающие, исправляющиеся или закоренелые преступники.

Для них тоже можно было найти определенные пути и повороты:

– нежелание учиться или работать (приводило к дальнейшим отклонениям в поведении).

– отклонения поведения (алкоголь, наркотики и др.).

– нарушения закона (воровство, разбои, нападения, убийства и др.).

Основным завершением для данных путей лабиринта было наказание. Наказание со стороны Системы тоже было отрегулировано и четко прописано. Специальные службы, созданные обществом, должны были охранять большинство от тех, кто нарушал законы лабиринта. Суды и общество выносили различные приговоры, в зависимости от тяжести нарушения. Тюрьмы и колонии были специально отведенными местами, где нарушившие правила Лабиринта получали свое наказание. Идеальным считался исход «возвращения» оступившихся на «правильные» пути Лабиринта. То есть, когда места заключения выполняли функции исправления и преступники возвращались на приемлемые системой пути: обучение, работа, семья.

Таким образом, будучи еще молодым человеком, Клеон понимал, что есть определенная Система, которую для себя он представлял в виде сложного Лабиринта. Система, в которой прописаны все пути движения – от самых неудачных к самым успешным. Клеон понимал, что есть законы и правила, приводящие на тот или иной путь Лабиринта. И даже для «отклонений» система прописала определенные пути исправления и возвращения в основное «русло». Поэтому, выучив и запомнив предписанные правила Лабиринта, можно было, собственно говоря, выбрать любой путь. С одной стороны, это должно было бы принести облегчение молодому человеку. Все прописано, все понятно, все знают, куда приведет тот или иной путь, и какие могут встретиться повороты. Иди и радуйся.

Но Клеона почему-то продолжал волновать все тот же вопрос: «В чем же смысл? Неужели весь смысл жизни – удачно „вписаться“ Лабиринт?».

Почему-то ощущение однообразности, бесполезности и скуки с годами только усиливалось. Клеон не мог так просто идти по протоптанным путям лабиринта. Его пытливый ум волновал вопрос: «Кто это все придумал? Кто изначально создал Систему и почему подчинение ей в обществе настолько сильно развито? Как общество на самом деле построило этот Лабиринт, в который поместилось все человечество?».

В принципе это был нормальный вопрос для двадцатилетнего молодого человека: «Почему я

должен быть как все?»; «Почему я должен вписаться в этот Лабиринт?». Такие вопросы задают себе многие, точно так же, как и с годами забывают об этом, считая такие вопросы «ошибками» и максимализмом молодости. С годами большинство людей «умнеют» и перестают не только бороться с Системой, но и оспаривать само ее существование. С годами вопросы молодости о бесполезности и однообразности существования «закатываются» очень глубоко в подсознание. Однако для Клеона подобные вопросы не уходили с годами, а только усиливали сомнения в правильности и незыблемости самого Лабиринта «внешней» реальности.

Конечно же, одаренность и высокий коэффициент интеллекта в большей мере определил и путешествия самого Клеона Найрама по Лабиринту. Конечно, основной его тропинкой, или даже можно сказать широкой дорогой, было образование и наука. Колледж, институт, магистратура, степень кандидата наук. Кто бы сомневался? Клеон шел по предписанной ему дороге, особенно не напрягаясь. Поглощение, запоминание и воспроизведение информации было его сущностью. Во всех учебных заведениях, где бы ни учился Клеон, преподаватели не могли не заметить его. Им восхищались, восхищались его способностью к обучению; его способность анализировать информацию была своего рода легендой. О его оценках можно было и не говорить. Разумеется, по меркам системы образования, знания Клеона оценивались по самой высокой шкале.

Но это не меняло внутреннего состояния самого Клеона, а только усугубляло. Клеон прекрасно понимал, что идет по одной из дорог Лабиринта, делает все необходимые повороты и остановки. И чувство бесполезности и Пустоты не покидало его никогда. Открытое бунтарство и противостояние системе Клеон не выбрал только потому, что видел, что и эти отклонения входили в саму Систему. Он видел «изгоев», «борцов» с системой, тех, кто не шел по основным дорогам и тропинкам Лабиринта. Но это не могло ничего изменить. Система просто выбрасывала их на другие тропинки и дороги, где тоже были прописаны определенные законы. И для нарушителей Системы были созданы свои тропинки и повороты. Клеон прекрасно понимал, что люди объявляли войну не всей системе, а определенным дорогам и поворотам, и иногда не понимали, что остались все в том же Лабиринте, только на других путях.

Клеон, будучи уже взрослым человеком, прекрасно анализировал все, что он воспринимал, слышал и видел. Его еще сильнее интересовали «вопросы молодости»: «Как появилась Система? Кто ее создатель? Почему мы живем по законам внешней реальности?». Да, конечно, нормы, установки и стереотипы поведения отличались в каждом обществе, в каждом историческом периоде, в разных географических местоположениях; но принцип не менялся – они были! Правила поведения были в любом обществе и задавались они всегда извне. У каждого общества был свой лабиринт со своими путями и поворотами. В каждом даже самом примитивном обществе были предписанные законы внешней реальности, складывающиеся в определенную сеть путей и поворотов.

Клеон очень долгие годы посвятил изучению всех возможных встречающихся комбинаций. К определенному возрасту, будучи уже кандидатом наук, Клеон Найрам четко понимал, что всегда и везде, в любой период, на любой точке земного шара создавался свой Лабиринт, в котором людям предлагались успешные и не успешные пути существования. Внешняя реальность формировалась моментально, как только появлялось общество. Лабиринты, конечно, были разные. Это могли быть маленькие лабиринты с несколькими дорожками (как в примитивных племенах аборигенов) или разветвленные карты со множеством ответвлений, как в современном цивилизованном обществе. Смысл не менялся. Суть была одинаковой.