Повседневная жизнь тамплиеров в XIII веке

Бордонов Жорж

Для подтверждения своей правоты брат Бартелеми представил Книгу Устава, которая хранится в Ма-Дье как аргумент, не допускающий возражений.

Один из судей ловко ввернул упоминание об обвинениях против Ордена Храма, о признаниях многих братьев, особенно представителей орденской верхушки и самого Великого магистра Жака де Моле. Ответ на это молодого брата Пьера де Бледа (принят в 1298 г.):

— Они, лицемеры, солгали устами своими!

Чудо Святой пятницы.

Братья Ма-Дье понесли огромные

потери людьми и деньгами своего Ордена. Они сообщили, что двадцать тысяч тамплиеров пали с оружием в руках; что они кормят одного бедняка в течение сорока дней после смерти каждого брата и прочитывают ежедневно по сто раз «Отче наш» в течение недели после каждой кончины. Еще они сообщили, что, несмотря на военные расходы, каждое командорство трижды в неделю предоставляет гостеприимство всем беднякам, которые являются к ним. В рвении своем к делу тамплиеров они привели в качестве примера историю рыцарей Сафета, плененных султаном после падения этой крепости. Султан предложил сохранить рыцарям жизнь, если они перейдут в мусульманство. Все отказались и были обезглавлены.

Некоторые из братьев, возмущенные обвинениями в адрес Ордена, ссылались на чудо с терновым венцом, хранящимся в реликварии Ордена, который расцветает в каждую Святую пятницу, вопрошая: «Разве цвел бы терновый венец у еретиков, почитателей идолов и содомитов?»

Из всех доказательств невиновности тамплиеров судьи преднамеренно выбрали показания братии Ма-Дье, чтобы подкрепить положение о том, что к ним проникла ересь катаров под влиянием отлученных от Церкви, которым они давали приют. Вот какое простое, даже смехотворное объяснение! В действительности же какая убежденность, какое благочестие воодушевляли тамплиеров Ма-Дье в области, охваченной движением катаров!

III

О поговорке «пить, как тамплиер»

Выражение «пить, как тамплиер» вошло в поговорку. Однако есть основания полагать, что в командорствах все же царила иная атмосфера, ибо один из пунктов каталонского Устава, являвшегося версией общего Устава Ордена, трактует пьянство как проступок, каравшийся исключением из рядов тамплиеров:

«Если какой-либо брат пристрастится к запойному питию и не пожелает самостоятельно избавиться от своего порока, то следует покарать его за такое прегрешение. Магистр может обратиться к нему на капитуле: «Прекрасный брат, вы пьяница и не желаете избавиться от своего порока. Внимательно послушайте нас и изберите из двух вещей то, что вам более по нраву: либо вы покинете эти стены и отправитесь искать спасения в другом монастыре, либо вы навсегда бросите пить». Если брат предпочтет покинуть обитель, то ему следует выдать его хартию (об увольнении). Если он предпочтет отказаться от вина, то магистр, с согласия братии, оставит его в обители. Но если он и после этого продолжит пить, то ему придется покинуть Орден».

Библиография

Alart В.Suppression de l'ordre du Temple en Roussillon. — Perpignan, 1867.

Carriere, Victor.Histoire et cartulaire des Templiers de Provins. — Paris, Librairie Champion, 1919.

Chassaing Augustin.Cartulaire des Templiers du Puy-en-Velay. — Paris, Librairie Champion, 1882.

Cousin, Don Patrice.Les debuts de l'ordre des Templiers et Saint Bernard. — Dijon, Les Amis de Saint Bernard, 1953.

Courson, Henri de.La regie du Temple, publiee par la Societe de l'Histoire de France. — Paris, Librairie Renouard-Laurens, 1886.

Courson, Henri de.La Maison du Temple de Paris. — Paris, Librairie Hachette, 1888.

Dalliez, Laurent.Les templiers dans la peninsule Iberique, article dans Archeologia. Paris, mars-avril, 1969-

Dalliez, Laurent.La France des templiers. — Verviers (Belgique), 1974.

Daras, Charles.Les commanderies des templiers dans la region charentaise, article dans Archeologia, Paris, mars-avril, 1969-

Delaville le RouxJ.La suppression des templiers. — Paris, Revue des Questions historiques, 1890.

Delaville le Roux J.Un nouvelle manuscrit de la regie du temple. — Paris, Bulletin de la Societe de l'Histoire de France, 1890.

Deschamps, Paul.Les chateaux des croises en Terre sainte (2 tomes et album). — Paris, Librairie orientaliste P. Geuthner, 1939.

Deschamps, Paul.Nerre sainte romane. — Paris, Zodiaque (La Nuit des Temps), 1964.

Deschamps, Paul.Au temps des croisades. — Paris, Hachette-Litterature, 1972.

G… Ph.Memoires historiques des templiers. — Paris, Librairie Buisson, An XIII (1805).

Gerard, Pierre et Magnou, Elisabeth.Cartulaire des templiers de Douzens. — Paris, Bibliotheque nationale, 1965.

Grousset, Rene.L'epopee des croisades. — Paris, Plon, 1939.

Grousset, Rene.Les croisades. — Paris, Presses Universitaires de France, I960.

Guery, Abbe C.La commanderie de Saint-Etienne de Renneville (Eure). — Evreux, Imprimerie de l'Eure, 1896.

Guery, Abbe C.La commanderie de Bourgoult (Eure). — Evreux, Imprimerie de l'Eure, 1903.

Lambert, Elie.L'architecture des templiers. — Paris, Editions Picard, 1955.

Leonard E.-G.Introduction au cartulaire manuscrit du Temple constitue par le marquis d'Albon, suivie d'un Tableau des Maisons fran-caises et de leurs precepteurs. — Paris, Librairie Champion, 1930.

Leroy, Stephan.Jacques de Molay et les templiers franc-comtois. — Gray, Imprimerie Roux, 1900.

Lizerand, Georges.Le dossier de l'affaire des templiers. — Paris, Librairie Champion, 1923.

Loisne, Cte de.Cartulaire de la commanderie de Sommereux. — Paris, Librairie Champion, 1924.

Magnou, Elisabeth,voire Gerard.

Masse, Henri.Conquete de la Syrie et de la Palestine par Saladin (traduit de Imad-ad-Din Al-Isfahanl, 1125–1201). — Paris, Librairie P. Geuthner, 1972.