Пожарский
Шрифт:
Ну а если не дарует Господь того, о чем хотел умолить его князь, что ж… да будет воля Его. Тогда из Москвы Пожарскому домой не вернуться и отеческих гробов более не видеть. Самое время попрощаться с ними.
На Руси всякое великое дело — мистика. У нас она, кажется, виднее, чем у других народов. Не сильнее, нет, — Бог всех любит, не нас одних, — но именно заметнее, нагляднее. Учат нас, учат, а мы по сию пору слабы душами. Но иногда является большой праведник и большого разумения человек. Он понимает. И он спасительно ходатайствует за всех нас, грешных русских людей.
Дал же Бог Пожарскому по молитвам его…
Умер князь в 1642 году, в ореоле большой славы, до конца исчерпав свой долг перед отечеством и родом. Прах его приняла земля, окруженная стенами Спасо-Евфимьева
Высота
Вместо послесловия
«Не нужно особенно зорких глаз, чтобы рассмотреть, чем именно всегда были исполнены побуждения Пожарского. Не за личные цели он стоял и не целям какой-либо партии он служил; он стоял за общее земское дело и служил ему чисто, прямо и честно. Вот эти-то обыкновенные его дела и действия и придали его личности необыкновенное для того времени значение, которое было хорошо понято в Нижнем и там же обозначено желанием найти воеводу, который бы «в измене не явился», который бы не припадал на всякие стороны, смотря, где выгоднее для чести или для корысти, как поступало великое большинство тогдашних князей, бояр и воевод». Так пишет о русском воеводе И. Е. Забелин. И оценка эта, пожалуй, ближе всех прочих к правде факта.
414
Место захоронения в XVIII веке было утрачено. Но в 1851 году его обнаужил археолог граф А. Уваров. Через три с лишним десятилетия, летом 1885 года, над погребением князя была возведена новая усыпальница по проекту архитектора А. Горностаева — в форме мавзолея-часовни. Деньги на нее собирали по народной подписке. В 1933 году большевики, как водится, снесли ее. Но прах князя был вновь обнаружен археологами и в 2008 году перенесен. А 4 ноября 2009 года, на День народного единства, воссозданный мавзолей-часовня над погребением был открыт и освящен. Весной 2008 года в Москве прошла конференция, посвященная земскому освободительному движению. Ее организовали общественное движение «Народный собор» и литературно-философская группа «Бастион». По решению участников конференции, «Народный собор» отправил патриарху Московскому и всея Руси ходатайство — рассмотреть вопрос о возможности канонизировать князя Дмитрия Михайловича Пожарского.
Князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, помимо тактического таланта, принадлежал еще один, гораздо более редкий и насущно необходимый лишь в исключительных обстоятельствах. Для ведения обычных боевых действий он не нужен, зато яркой звездой вспыхивает в годы гражданских войн, восстаний, всякого рода смут. Этот уникальный талант состоит в том, чтобы стать душой войска, противостоящего мятежникам, всегда и неуклонно проявлять стойкость и самопожертвование ради восстановления общего дома. Если значительная часть народа видит в устоявшемся порядке ценность, именно такие вожди ведут ее к победе. Если старое устройство общества поддерживается малым количеством людей, такие вожди позволяют своим полкам дать последний бой революции и с честью головы сложить на поле боя. Всегда и во все времена они являются оплотом веры, нравственности, долга перед государем и отечеством.
В старину таких людей, как Дмитрий Михайлович, называли «адамантами» — алмазами. Не за ценность, а за прозрачность и твердость. Именно образ камня следует навсегда связать с именем князя. Пожарский — адамант. Им можно резать самые твердые материалы, и трещин на самом резаке не появится. Или, может быть, горный хрусталь. Он всем и каждому дает увидеть то, что лежит внутри него, ибо душа его не содержит зла. Он не знает уловок и хитрости. Он исполнен силы и прочности.
Прозрачный несокрушимый камень.
Россия породила немало полководцев, обладающих подобным талантом. Так, в 1571 году князья Михаил Иванович Воротынский и Дмитрий Иванович Хворостинин встали у татарской орды на пути и в многодневном тяжелом сражении не пустили ее к Москве. С необыкновенной отвагой
Дмитрий Михайлович Пожарский в полной мере обладал способностями вождя восстановителей порядка. В памяти потомков он остался прежде всего как командующий земским ополчением, отбившим в 1612 году Москву у польско-литовских интервентов. Прочие его победы остались в забвении. Более того, историк XIX столетия Николай Иванович Костомаров показал Пожарского как храброго патриота, в решающий час поднявшего знамя борьбы за отечество, но лишенного выдающихся способностей военачальника, дюжинного командира. С течением времени эта оценка была оставлена из-за несоответствия действительности, и, думается, в этой книге дано достаточно фактов, прямо ей противоречащих. Правда состоит в том, что Пожарский проявлял себя как превосходный военный деятель в разное время, просто звезда его взошла именно в 1612 году, в жестоких боях за Москву.
Спустя два века после огненной полосы русской Смуты на Красной площади появился памятник Минину и Пожарскому.
Великий нижегородец показывает Дмитрию Михайловичу: «Посмотри же, страна в огне, если мы не спасем ее, уже никто не спасет!» Два благородных человека готовы встать на защиту родины, принять за нее лишения и раны, а если придется, то и погибнуть.
Государства и народы рождаются, входят в возраст зрелости, дряхлеют и умирают. Пока общество богато такими людьми, до старости ему далеко.
Хроника жизни князя Дмитрия Михайловича Пожарского-Немого
1578 (1577?), 1 ноября, — крещение сына Козьмы у провинциального дворянина и среднезажиточного землевладельца князя Михаила Федоровича Пожарского. Родился сын, вероятнее всего, 26 октября, и получил христианское прозвище Димитрий в честь святого Димитрия Солунского, память которого отмечается в этот день.
1587, 23 августа, — смерть отца князя Д. М. Пожарского.
1587 (скорее всего, последние числа августа), — пожертвование князем Д. М. Пожарским вотчинной деревни Три Дворища Суздальскому Спасо-Евфимьеву монастырю.
1588, 28 февраля, — переход поместий князя М. Ф. Пожарского (отца князя Д. М. Пожарского) к его детям-недорослям и вдове.
1593 — поступление князя Д. М. Пожарского на службу к царю Федору Ивановичу.
1593–1598 — пожалование князю Д. М. Пожарскому «дворового» (придворного) чина «стряпчего с платьем».
1599/1600 — пожалование князю Д. М. Пожарскому новых поместий.
1602, сентябрь, — 1603, январь, — местническая тяжба князя Д. М. Пожарского с князем Б. М. Лыковым.
1604, конец, — 1605, начало, — пожалование князю Д. М. Пожарскому чина «стольника».
1605, первые месяцы, — возможно, участие в походе против Лжедмитрия I (не имеет четкого подтверждения в источниках).
1606, 24 апреля, — участие князя Д. М. Пожарского в торжественной встрече Юрия Мнишка, отца Марины Мнишек.
1606, 8 мая, — участие князя Д. М. Пожарского в свадебных торжествах Лжедмитрия I и Марины Мнишек.
1606, осень, — назначение князя Д. М. Пожарского воинским головой. Участие князя Д. М. Пожарского в разгроме болотниковцев под Москвой.
1609, январь — февраль, — первое назначение князя Д. М. Пожарского на воеводскую должность.