Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
«Преподобный Пётр (Афонский), поселясь в помянутой пещере, день и ночь проводил в молитве, отказываясь совершенно от пищи в течение двух недель. Диавол не в состоянии был перенести такого постнического терпения (преп. Петра Афонского): он собрал все свои воинства и, вооружив их, как бы на войну, стрелами и луками, мечами и копьями, вошёл, ярясь, с страшным и сильным воплем в пещеру, желая изгнать оттуда святого. Тогда одни из бесов, напрягая луки, устрашали святого стрелами, другие копьями; иные, обнажая мечи, намеревались
Итак, мы рассмотрели общие и частные признаки различных неорганических существ и множество совпадений или сходства в рассматриваемых нами учениях, а именно совпадений по:
— сути, энергетическому содержанию;
— формам (образам) восприятия;
— одному замыслу действия;
— переживаниям прямых контактов;
— отдельным приёмам (создании иллюзии, искушение, усиление пороков, растление…);
— физическим проявлениям (сбрасывание деревьев, крушение стен, мощное давление…);
— звукам (голосам);
— «воздушным», «огненным» и «земным» (горным) признакам;
— материальному объёму (сосуд-горлянка);
— связи с оружием;
— по одному запаху (это, последнее ещё будет нами уточняться цитатами несколько позже).
Отдельного выделения достойно ещё одно весьма оригинальное и любопытное совпадение. Уж очень оно интересно и «эзотерично»…
10. Очередное совпадение — «верхом на бесе!»
Православные святые — это люди, полностью свободные от бесов, от всех теневых энергоструктур! В связи с этим энергетический кокон святых наполнен чистым и ярким Светом — Светом Любви! Он светится! И практически все они имеют абсолютную власть над всеми неорганическими существами. Святые могут повелевать им только одним лишь словом. Так самой распространённой историей является изгнание беса святым либо с какого-нибудь опасного, вредного места, либо из больного, одержимого человека, приводящее к соответствующему мгновенному, чудесному исцеление…
«…Тогда собралось множество людей, верующих и язычников, и они все вошли к святому Конону и усердно молили его, чтобы он прогнал беса из их страны. Верующие молили, нисколько не сомневаясь в силе Христовой, содействующей святому Конону; — язычники же коварно искушали святого Конона, ибо сами думали, что он не сможет изгнать свирепого беса, а напротив бес умертвит его. Снисходя к мольбам Исаврян, святой Конон отправился, сопровождаемой множеством народа. Он подошёл к самой пещере, где обитал бес, народ же с трепетом стал в отдалении. Обратясь лицом к пещере, святой именем Христовым повелел нечистому духу выйти из пещеры в виду всего народа. Бес извнутри воззвал к святому, прося его, дабы он разрешил ему выйти невидимо, чтобы люди не видали его мерзкого образа. Но святой с угрозой повелел ему явиться пред всеми. Тогда бес на глазах у всего народа вышел из пещеры, в виде страшной трясущейся женщины. Святой, запретив бесу причинять кому-либо вред, отослал его в геенну. Тотчас бес сделался невидим, а весь народ воскликнул:
— Велик Бог Конона!» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)
«Мне, —
Власть над неорганическими существами, управление бесами (а сюда одновременно входят и природные стихии, и сознание животных, людей и т. д.) — это фактически власть над Миром! Что делает человека настоящим волшебником, который способен преступать те или иные физические законы и являть разное чудо…
Но к этому же управлению стремятся и маги-толтеки. Дон Хуан вообще в одном из определений утверждает, что маг — это человек, который подчиняет себе определённые силы и использует их. Цитата:
«Маг — это человек, способный управлять союзником и манипулировать им в своих целях» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 11, с. 341).
Источником же вообще всех чудес (на которые способен сам человек) является власть над бесами (точнее, такой уровень и позволяет творить чудеса)… А это: и способность летать в полном сознании как «астрально» (вне тела), так даже и физически; уметь превращаться (во что-либо или в кого-либо), «видеть» события будущего, читать мысли других, знать различные секреты сознания, путешествовать на другие планеты, познавать тайны, пребывать одновременно в разных местах (в дубле), подчинять диких зверей и т. д. и т. п. …
В связи с этим к различным рангам христианских святых (как, например, «блаженный», «преподобный»…) зачастую следует добавление — «чудотворец»!
Например, таким чудотворцем был св. Иоанн, архиепископ Новгородский. Он родился в великом Новгороде в XII веке и после определённого периода православного подвижничества достиг высоких духовных вершин и в том числе власти над неорганикой.
В этом смысле вот что о нём известно:
«Однажды святитель, по своему обыкновению, в полночь стоял в своей келлии на молитве. Бес, желая устрашить святого, вошёл в рукомойник, который висел в его келлии и, возмущая воду, стал производить шум. Святитель, поняв, что сие — дело диавола, подошёл к сосуду и осенил его крестным знамением, и так запрещением своим связал беса в умывальнике, что тот томился там долгое время, не будучи в состоянии выйти оттуда; наконец, не вынося более муки, так как сила крестного знамения палила его, бес начал вопить человеческим голосом.
— О горе мне! сила креста жжёт меня, не могу более терпеть я такого страдания, отпусти меня скорее, святой угодник Божий.
Илия же спросил:
— Кто ты и как вошёл сюда?
Диавол отвечал:
— Я лукавый бес и пришёл смутить тебя, ибо я думал, что ты, как человек, устрашишься и перестанешь молиться; но ты заключил меня в этом сосуде, и теперь я сильно мучаюсь. Горе мне, что я прельстился и вошёл сюда. Пусти меня, раб Божий; отныне никогда не буду я приходить сюда.
Так бес вопил долгое время.