Православная антропология

Лоргус Андрей

Таким образом, тело - сложное морфологическое образование в душе человека - осознается в зависимости от уровня самого восприятия трояко. Во-первых, как образ и форма личности в сознании макрообъектов ("я" в мире); во-вторых, как сложная структура: органы, протяженность в сознании предметов, их размеры и ориентировка среди них в масштабах, сопоставимых с размерами тела (комната, двор); в-третьих, как внешняя оболочка, внутри которой есть "я".

4.6.2. Плоть в сознании человека

Исходя из того, как мы понимаем термин "плоть", можно выделить в эмпирике сознания характерные содержания.

Так, например, чувство общей усталости или, наоборот, бодрости, боли или удовольствия, голода или насыщения могут осознаваться как имеющие конкретную точку приложения (рука, нога, желудок и пр.), так и принадлежащие всему телу. При этом плоть не осознается как нечто отдельное от тела. Однако плоть не имеет принадлежности к пространству вне тела, но только внутри его. Плоть аморфна в своих проявлениях и не осознается как отдельные явления, но имеет громадное влияние на душу и тело. Плоть в этом смысле есть непременное условие телесной жизни. Плоть также постоянное давление на душу человека, ибо главные побуждения телесности источает плоть. Плоть по своему естеству и по своей (навязанной ей) привычке, которая привнесена воспитанием или пороком, влечет душу ко греху.

Плоть - это наиболее "темное" место в душевной жизни человека, наиболее темный слой. Темный в смысле проникнутости сознанием. Плоть осознается и познается опосредованно, через тело, выражаясь в психических формах телесности. Например, когда человек чувствует голод, он говорит: "сосет под ложечкой". Когда хочет спать - "слипаются глаза" и т.д. Эти привычные состояния являются только символами процессов, осознать которые напрямую, непосредственно нам не дано.

Плоть, таким образом, составляет область бессознательного. Тело может осознаваться, но чаще всего оно относится к бессознательному или подсознательному.

Примечания

1. hom. in Ac. 9:1 (Беседы о перемене имен - на Деяния Апостолов 9:1) 2.3 (М. 51.129).

2. p.e. (Приуготовление к Евангелию) 7.8 (М. 21.321А).

3. Gen. (Толкование на кн. Бытия: фрагменты) 2:8 (М. 33.1566А).

4. de mont. (О горах Синайской и Сионской) 4 (М. PL. 4. 992Bf).

5. Цит. по. Киприан (Керн), архимандрит. Антропология Григория Паламы. С.174-175.

6. Там же.

7. Там же. С.168.

8. Там же. С.245.

9. Ириней Лионский, святитель. Творения, кн.5, гл.III.

10. gent. (Слово против язычников) 33 (М. 25.65В,С).

11. hom. in Mt.7:14 (Беседа на Мф.7:14) (М. 51.41).

12. epp. (Письма) 4.1 (М. 79. 548D).

13. epp. (Письма) 4.204 (М. 78.1292В).

14. Цит. по. Киприан (Керн), архимандрит. Указ. соч. С.202.

15. Цит. по: Кураев А. диакон. Раннее христианство и переселение душ. С.202.

16. d.n. (О божественных именах) 4.27 (М. 3.728D).

17.

Цит. по: Позов А. Сын Человеческий. С.85.

18. Русская религиозная антропология. Т.2. С.309.

19. Но если быть точным, то и в плоти, как мы ее определяем, есть элементы индивидуального бытия, ибо многие эндокринные, гормональные и нейрофизиологические особенности оказывают существенное влияние на формирование индивидуальности человека.

20. Цит. по. Киприан (Керн), архимандрит. Антропология Григория Паламы. С.169.

21. dial. (Диалог о правой вере в Бога) 5.2 (М. 11.1833А).

22. eran. (Собиратель) 2 (М. 83.108А).

23. 1Cor. (Толкование на 1 Послание к Коринфянам) 15:50 (М. 74. 912В).

24. Максим Исповедник, преподобный. Творения. Кн.1. С.168.

25. Мефодий Патарский, священномученик. Творения. С.244.

26. leg. (Ходатайство за христиан) 31.2 (М. 6.961С).

27. str. (Строматы) 4.26 (GCS vol. 15,1906 р. 321.14; М. 8.1373В).

28. princ. (О началах) 4.4f (GCS vol. 22, 1913 р. 269. 19, 270. 9; М. 11.324 В, 325А).

29. 2 hom. (Беседа о расслабленном при купели) 17 (М. 33.1152В).

30. Творения. Т.4. Кн.1. СПб 1898. С.206.

31. 4 str. (Строматы) 6.6 (GCS vol. 15, 1906 р. 458.3; М. 9.273 С).

32. Ar.3 (Против ариан. Слово 3-е) 30 (М. 26. 388 С).

33. Деяния Вселенских Соборов. Т.3. С.48.

34. ep. Epict. (Послание к Епиктету) 7 (М. 26.1061В).

35. fid. cap. (12 глав о вере) 12 (М. 10.1128 А).

36. haer. (Пять книг против ересей) 3.22.2 (М. 7. 957А).

37. Eun. (Против Евномия) 6 (М. 45. 713 А).

38. epp. (Послания) 4 (М. 77. 48 А).

39. eran. (Собиратель) 3 (М. 83. 237 В).

40. Cels. (Против Кельса) 3.25 (GCS vol. 2,1899 р.222.4; М. 11.952А).

41. 1Cor. (Толкования на 1 Послание к Коринфянам: фрагменты) 15:3-4.

42. Деяния Вселенских Соборов. Т.3. С.48.

43. fid.cap. (12 глав о вере) 2 (М. 10.1133А).

44. Jo. (Толкование на Евангелие от Иоанна) 10.36 (GCS vol. 10,1906 р.210.1; М. 14.372 В).

45. hod. (Путеводитель) 23 (М. 89.300 В).

46. Иоанн Дамаскин, преподобный. Точное изложение Православной веры святителя. С.177-241.