Председатели и губернаторы. Взаимосвязь времен, Или Судьбы, жизнь и деятельность председателей Краснодарского крайисполкома, глав администраций (губернаторов) Кубани за 65 лет с 1937 по 2002-й.
Шрифт:
Ах, этот шелест времени над неоглядной кубанской степью…
А ведь, как заметил один мудрец, искусство жизни состоит не столько в том, чтобы сесть в подходящий поезд, сколько в том, чтобы вовремя сойти на нужной станции.
Скажем, на станции под названием «Власть».
Сколько мудрых высказываний сочинил народ об этой самой Власти!
«…Всякому дана власть надъ своимъ добромъ. Закон предъявляет власть каждаго доджностнаго лица, а верховная власть выше закона. Великая власть отъ Бога. Всякая власть Богу ответь даетъ. Богъ даетъ тому власть, кому похочетъ. Разошлась новгородская власть, разошелся и городъ».
А производное этого слова: властвовать…
Народ: «Ах, смилуйся, отец наш! властвуй нами! будь наш отец, наш царь!» (Пушкин. «Борис Годунов»). «Властвуя островом, смело Царства раздвинул границы Юный и мощный
«Нет… мне ли царствовать умами, Всю жизнь на то употребя? Пускай возвышусь я над вами, Но удалюсь ли от себя?» (Лермонтов. «Безумец я! вы правы, правы!»).
А владыка, повелитель, властелин?
«И умер бедный раб у ног Непобедимого владыки». (Пушкин. «Анчар»). «Я на костях врагов воздвиг свой мощный трон. Владыки и вожди, вам говорю я: горе!» (Брюсов. «Ассаргадон»).
Вот тогда-то сойдя на этой загадочной станции, мы и поймем, что не всесилен человек — властелин и хозяин земли, поскольку находятся люди мудрые и умные либо сильные и решительные, а то бездарные и трусливые, вместе с тем, обличенные правом руководить другими с помощью каких-либо средств: воли, авторитета, права, насилия. То есть тем, что и называется властью.
А народ? А что народ?
То побеги в рост, то пни, то «осанна», то «распни», в исступлении своем и клянем, и гимн поем, тонем в луже у ворот, моря глубь проходим вброд, в подвиге и в блуде нелюди и люди, дети страха и борьбы, властелины и рабы, света взлет и тьмы оплот — все народ!Так о «своем» народе сказал известный кубанский поэт Виталий Бакалдин.
В провинции и дождь — развлечение. Но Кубань, хотя и «провинция», но провинция особая, где, впрочем, такие же люди, как и повсюду, но все же — люди особого свойства, когда в определенные моменты людские толпы — это авангард человечества. Вот тогда-то и необходимы правители, политические деятели, которые не руководствуются любовью или ненавистью, их направляют интересы, а не чувства.
Впрочем, загадочно само слово: власть.
Бёрк говорил: чем больше власти, тем опаснее злоупотребление ею. Человек, властвуя над другими, утрачивает собственную свободу. А Гораций советовал: «Кто дальше от Юпитера, тот дальше и от его молний». Дидро наблюдал: «Чем большее расстояние между повелевающим и повинующимся, тем меньше значения имеют для первого кровь и пот второго». Потому направлять, приказывать то, что справедливо, полезно и согласно с законами таковы задачи должностных лиц. Законы приказывают должностным лицам, должностные лица — народу. Можно сказать, что правительство есть говорящий закон, а закон — немое правительство.
2
В одной из книг по истории нашей страны справедливо подчеркивается, что каждое из столетий России на ее тысячелетнем пути имело свою особую драматургию, определившуюся завоевательными войнами, и вражескими нашествиями, смутами и восстаниями, периодами экономического роста и застоя, духовными исканиями и реакцией. Не преувеличим, если выделим в этом ряду XX век как один из наиболее ярких и трагичных, когда многие потери и приобретения сошлись на ограниченном историческом пространстве. Этот век вместил ряд экономических скачков, три революции, поочередную передачу эстафеты власти от «верхов» к «низам» и наоборот, разные типы политического устройства (от демократии до тоталитаризма), ряд крупных поражений и убедительных военных побед. На небосклоне ярких личностей сияли звезды величайших ученых и шарлатанов от науки, народолюбцев и диктаторов, смелых реформаторов и смиренных искателей безболезненных путей к прогрессу, великих полководцев и великих инквизиторов. В бескомпромиссной схватке сталкивались теоретические концепции общественного развития и политические программы, различные модели переустройства российского и мирового сообщества, партии и общественные движения. Много дорог было пройдено, много идей испытано и отброшено, много напрасных жертв принесено.
С начала века отечественная и мировая наука бьется над этими непростыми вопросами. Продвигаясь вперед, обобщая пройденные исторические ступени, она затем вновь отступает перед очередным, кажущимся неожиданным поворотом.
Между тем, имеется множество исследований, раздумий, воспоминаний, а порой и фундаментальных трудов, где на первый план выступает собственное «я» и где поиск своего мироощущения органично вплетается в глобальную палитру исторического развития страны в конкретной эпохе. Ведь судьба каждого человека — уже эпоха. К примеру, в записных книжках известного современного публициста Ярослава Голованова на этот счет имеются любопытные размышления.
«Часто люди сами себе задают вопрос: когда бы ты хотел жить? В прошлом, настоящем, в будущем? Для меня вопрос не стоит, — подчеркивает автор, — непременно в настоящем! В прошлом меня страшит отсутствие некоторых деталей быта. Греция времен Перикла — это замечательно! Но не было электрического освещения и сковородок Tefal. Будущее чревато неприятными сюрпризами. Можно вляпаться в ядерную войну, в какой-нибудь 37–й год. Я счастлив, что живу в своем времени. Я помню великую войну, Сталина в эпоху его расцвета, времена Хрущева и Брежнева, слом идеологии, Горбачева, крушение СССР, увидел Россию в эпоху смуты. Я пришел в этот мир вместе с младенческими годами радио, увидел рождение телевидения, компьютеров, интернета, генной инженерии, открытие эры космоса, первые шаги ядерной энергетики. Найдется ли другой такой же кусочек времени величиной с человеческую жизнь, который бы смог вместить столько событий, столько красок и звуков!»
Вот она главная составляющая тех исторических ступеней: жизнь конкретного человека.
Для читателя очевидно, что главная трудность, которая вставала перед автором данного исследования, состояла в нахождении гой связующей нити, которая позволила бы объединить разные, порой противоположные но общественному резонансу события и факты, увидеть за их чередой закономерности движущей силы истории в масштабах страны и края.
При этом под общественным развитием понимать следует не только прямолинейное «вперед и выше», но и творческий поиск, эксперимент, попытку (нередко неудачную) целого народа заново переосмыслить и время, и себя в нем. И тогда формула российского движения может быть понята и описана не через механическое сравнение с другими (передовыми или отсталыми) странами, не через логику самодвижения или попытку кого-то сделать целый народ заложником своих амбиций, а благодаря кропотливому анализу причин и следствий.
Вариант описания драмы столетия сводится, если формулировать кратко, к освещению лихорадочных попыток Российского государства достойно ответить на исторический вызов, брошенный ему современной цивилизацией, с ее новыми технологиями, формами государственного устройства, видами вооружения и орудий массового уничтожения, общественными идеалами. Огромное отставание все же великой державы, обнаружившееся на рубеже XIX и XX веков, требовало и гигантских усилий по его преодолению. Усилий от центральной власти, от всего общества, от многочисленных народов и социальных групп, от каждого гражданина. Опыт аналогичных «скачков», совершенных в XVI-XVIII веках, подсказывал, что они сопровождались энтузиазмом, ограничениями, многочисленными жертвами. Цена общегосударственных приобретений каждый раз оказывалась исключительно высокой с позиции судеб тысяч и миллионов людей. Взлеты и обогащения одних совершались на фоне падения и разорения других. И так раз за разом…