Преобразующая сила Евангелия

Бриджес Джерри

Подведя к точке, где мы начинаем видеть потребность в изменениях, Святой Дух работает в нас, формируя желание измениться. На самом деле, можно желать перемен, руководствуясь неверным мотивом. Быть может, нам просто не нравится чувствовать вину или же постоянно ощущать себя проигравшими в борьбе с какой-то греховной привычкой. Однако Святой Дух действует в нас, формируя желание перемен, сосредоточенное на Боге. Он делает это, одновременно показывая наш грех и предоставляя возможность пережить прощение грехов и обрести дар вмененной нам праведности Христа. Разумеется, Он использует Евангелие как один из инструментов, чтобы мотивировать нас, но даже в этом мы зависим от Него. Можно «ежедневно проповедовать Евангелие самому себе», но не быть мотивированным им до тех пор, пока Святой

Дух не закрепит в нашем сердце реальность этой Благой Вести. Поэтому нам следует молить Его сделать это. Я молюсь почти ежедневно о том, чтобы Христос так направлял меня Своей любовью, чтобы мне хотелось меняться на радость Ему. (Возможно, вам стоит еще раз прочитать раздел «Под управлением любви» из главы 6.)

Он производит перемены

Вложив в нас понимание нужды и сформировав желание изменений, Святой Дух трудится над нашим сердцем, чтобы произвести перемены. В данном аспекте Его труда Он действует напрямую, непостижимо (в том смысле, что мы не можем распознать, как Он это делает) и без нашего ведома или осознанного участия. Я не могу этого объяснить. Могу лишь засвидетельствовать о такой реальности в моей жизни. Думаю, именно это имел в виду автор Послания к Евреям, говоря, что Бог производит в нас благоугодное Ему (см. 13:21).

Нам заповедано любить друг друга, однако временами, будь то из-за особенностей характера или поступков другого человека, нам кажется невозможным любить его. Но когда мы молимся о том, чтобы Бог менял нас, мы видим, как в нашем сердце отношение меняется и появляется какое-то новое чувство любви. Это монергетическое действие Святого Духа. Я пережил его в своей жизни. Человек, которого мне было сложно любить, стал моим хорошим другом. Изменился ли он? Нет. Святой Дух изменил меня.

В своей книге «Терпимые грехи» я признавался, что страдаю беспокойством, связанным с авиаперелетами. Речь идет не о страхе самих полетов, а о переживаниях из-за задержек рейсов, в результате которых я могу не успеть на пересадку или опоздать на собрание, где должен проповедовать. Бывали также случаи, когда моего багажа не оказывалось по прилете. Именно такие ситуации возникли у меня на неделе, когда я пишу эти строки, и поэтому мне пришлось бороться с беспокойством. Сначала я переживал, успею ли на пересадку, а затем – еще раз, когда не обнаружил своего багажа на ленте транспортера. Я беспокоился, успею ли получить его к тому моменту, когда он мне понадобится.

Я прекрасно понимал, что не должен поддаваться тревоге. Знал, что Бог владычествует над всеми обстоятельствами моей жизни, и что Он любит меня безграничной любовью, и все же не мог избавиться от беспокойства. Но стоило помолиться, как Святой Дух даровал мне способность довериться Богу – по крайней мере, в определенной степени. Мне по-прежнему еще нужно возрастать в этой сфере, но я вижу, что с течением времени Святой Дух меняет меня.

Я привел эти два примера – любовь к человеку, которого сложно любить, и беспокойство, связанное с авиаперелетами, – дабы показать, что в некоторых случаях мы не можем изменить сами себя. Можно до определенной степени исправить свое поведение и стараться быть любезным с человеком, которого сложно любить, но нельзя изменить состояние своего сердца. Я могу цитировать фрагменты Писания о Божьем владычестве и о Его любви, но не могу успокоить свое беспокойное сердце. Только Святой Дух способен сделать и то, и другое: произвести во мне любовь к неприятному человеку и утихомирить чувство тревоги.

Наверное, я уделил этим эпизодам из жизни слишком много внимания, но сделал это для того, чтобы мы увидели: прямое действие Святого Духа без какого-либо нашего участия – это ключевой элемент духовного преображения. Для нас крайне важно понимать это, благодарить Его и регулярно молиться об этом. Так, молитвы Павла, записанные в Ефесянам 3:14-19 и в Колоссянам 1:9-12, указывают на непосредственную работу Духа в нас. Зачастую мы уделяем так много внимания тому, что должны сделать (и об этом разговор в следующей главе), что совершенно

упускаем из виду, насколько мы зависимы от Святого Духа в том, чего сделать не можем.

МОБИЛИЗУЮЩЕЕ ДЕЙСТВИЕ ДУХА

Когда читаем Новый Завет, мы повсеместно встречаем множество нравственных наставлений и заповедей, и, конечно же, убеждаемся в том, что нам есть над чем трудиться. Но существует одна проблема. У нас нет сил, чтобы совершить этот труд, поэтому сейчас давайте сосредоточим внимание на служении Святого Духа, которое делает нас способными все это делать, то есть на Его синергетическом действии.

В Иоанна 15:5 Иисус сказал: «Без Меня не можете делать ничего». Ничего? Именно так. Ничего. Представьте себе мощный электродвигатель, созданный для какой-нибудь большой машины наподобие токарного станка. Вы нажимаете кнопку «Пуск», но ничего не происходит. Почему? Двигатель не подключен к источнику питания: розетке на 220 вольт в токарной мастерской. Большой двигатель не имеет в самом себе абсолютно никакой силы. Для того, чтобы работать, он должен быть подключен к какому-нибудь внешнему источнику питания (тока напряжением 220 вольт). Если персонифицировать электрический ток и двигатель, то мы можем воспользоваться словами Иисуса, представив, как ток говорит двигателю: «Без меня не можешь делать ничего».

Именно так обстоит дело и с нами. Бог даровал нам новое сердце (см. Иезекииль 36:26), которое можно уподобить электродвигателю. Само по себе оно не имеет силы. Сила находится в Святом Духе, обитающем в каждом верующем (см. Иезекииль 36:27; 1 Коринфянам 6:19). Но каким же образом мы получаем доступ к силе Святого Духа? Мы делаем это верой, отвергая всякое упование на собственную силу воли и всецело полагаясь на мобилизующее действие в нас Святого Духа.

ПРЕБЫВАНИЕ = УПОВАНИЕ

В Иоанна 15:4-5 Иисус дал ясно понять, что пребывающие в Нем соединены с божественным источником жизни и силы. Но что подразумевает слово «пребывать»?

Говоря о пребывании во Христе, мы, в основном, думаем о какой-то деятельности наподобие изучения Библии и молитвы. Безусловно, это важные духовные дисциплины, о которых мы поговорим в главе 10, но они не представляют собой пребывания во Христе. Скорее, они относятся к сфере, которую мы называем общением с Христом. Что же, в таком случае, подразумевает пребывание во Христе? Это упование на Него в обретении Его жизни и Его силы. Верой мы отвергаем всякую уверенность в собственных мудрости, силе воли и нравственной стойкости, всецело полагаясь на Него в получении необходимых нам духовной мудрости и силы. Это не значит, что мы просто откидываемся в кресле и «все передаем Ему», чтобы Он жил через нас. Нет. Мы полагаемся на Него в том, чтобы Он оснащал и направлял нас (подробнее мы исследуем этот вопрос в следующей главе). Таким образом, мы можем сказать, что обретаем по вере не только наше спасение, но и преображение, однако это не значит, что объект нашей веры в обоих случаях одинаков.

В случае со спасением, объект нашей веры – Христос и Его труд, совершенный для нас. Когда Он произнес незабываемое: «Совершилось!» (Иоанна 19:30), – это был возглас триумфа о том, что дело обретения спасения для нас через Его безгрешную жизнь и искупительную смерть полностью завершено. К нему было больше нечего добавить. Уповая же на Христа в обретении спасения, мы не можем сделать ничего, кроме как принять Его верой.

В противоположность этому, объект нашей веры в духовном преображении – это Христос и Его непрерывный труд внутри нас Святым Духом. Таким образом, в деле преображения есть и наша часть. В обретении спасения мы пассивны, – кроме того, что верим. В преображении же мы активны, поскольку стараемся стремиться к святости, полагаясь на Святого Духа в том, что Он будет действовать в наших сердцах силой Христа и сделает нас способными исполнять Его волю.