Преступления в психиатрии

Фадеева Татьяна Михайловна

Организация Гиммлера не делала ставку на фанатичных садистов и убийц, как это принято думать, — она рассчитывала на «новых людей» в своем понимании этого слова. Во «внутренний круг» Черного Ордена входили высшие руководители СС. Их центром было общество Туле, эта святая святых. Дальше располагались обладатели знака «мертвая голова», а еще ниже — рядовые члены СС, служебные роботы. Их формирование велось по стандарту: дрессировка без приобщения к тайной доктрине.

Доктор Вилли Лей, один из мировых экспертов в области ракетостроения, покинул Германию в 1933 году. Он рассказал о некоем тайном обществе, существовавшем в Берлине незадолго до прихода к власти нацистов. Поводом для создания этого общества стал роман английского писателя Бульвера Литтона — видного государственного

деятеля Великобритании, а также члена общества Розенкрейцеров — «Раса, которая нас превзойдет». В своем романе он описал людей, психика которых достигла более высокой, в сравнении с обычными людьми, стадии развития; пока эти сверхлюди скрываются где-то в глубоких пещерах в недоступных местах планеты, но скоро покинут свое убежище, чтобы править человечеством.

Доктор Лей заявил, что членам тайного берлинского общества известны секретные способы, применив которые, они могут сравняться со сверхлюдьми, описанными в романе. Под секретными способами подразумевались специальные психические упражнения, объединенные в систему.

Позже стало известно, что это тайное общество носило название «Блистающая ложа», или «Общество Вриля». Вриль — это и есть та великая энергия, которой насыщена Вселенная, и именно она является нервом возможной трансформации человека в Бога. Овладевший Врилем станет абсолютным властителем собственного тела и повелителем других людей. Но для того чтобы это случилось, нужно приложить все свои усилия. Обычные науки, религия и мораль — все это пустые слова и полнейший вздор. Мир изменится, когда Господа покинут свои пещеры. И чтобы, вместе с остальными людьми не стать навозом истории, нужно заключить союз с Господами — а для этого необходимо стать равными им.

Мысль о сверхчеловеческой мутации не забыта и ныне. Так же, как и мысль о «Высших Неизвестных», истинных хозяевах Земли. И та, и другая идеи находят подтверждение в черной мистике Востока и Запада, которая настаивает на том, что «Неизвестные» скрываются то ли где-то в пещерах Гималаев, то ли в пресловутой Шамбале, окутанной «психическим полем» в одной из долин Тибета.

Но кто они, эти «Высшие Неизвестные», к которым взывают и на которых ссылаются в современных сатанинских, демонических и неязыческих культах? Или, вернее, — что они?

Когда английский писатель Артур Мачен, «посвященный» тайного общества «Золотой Рассвет», описывал мир Зла, «полный пещер и жителей мрака», он говорил о другом мире. Он повествовал о «той стороне», где человек вступает в контакт с «Высшими Неизвестными». Гитлер разделял убеждения Мачена. Более того, Гитлер настаивал, что у него были личные контакты с «Высшими».

Мы никоим образом не пытаемся толковать историю через описания различных тайных обществ, а лишь стараемся проследить влияния, результатом которых стали убеждения Гитлера и его сподвижников. А эти убеждения самым непосредственным образом влияли на их политические решения.

Джек Болдинг, автор книги «Семь человек из Шпандау», установил принадлежность Карла Хаусхофера к обществу «Вриль», что в свою очередь помогает понять некоторые существенные обстоятельства, связать очень многие нити.

Сэмюэль Матерс, основатель английского «Золотого Рассвета», утверждал, что лично контактировал с «Высшими Неизвестными». В 1896 году он написал следующие строки: «По поводу Тайных Вождей, от которых я получил передаваемые вам знания, мне почти нечего сказать. Я знаю их земными существами, наделенными ужасающей, нечеловеческой силой. Мой собственный опыт доказывает, что смертному, и даже посвященному, очень трудно, почти невозможно выдержать их присутствие».

А вот что говорил Гитлер: «Новый человек уже находится среди нас! Он живет рядом с нами! Скажу по секрету: я видел этого человека! Он бесстрашен и жесток. Я почувствовал страх в его присутствии».

Сравните слова Матерса, руководителя неоязыческой ложи конца XIX века, с заявлением Гитлера, сделанным в те дни, когда он уже готов был толкнуть мир в авантюру, стоившую человечеству десятки миллионов людских жизней.

Невозможно уравнивать жалкую кучку членов тайного общества вместе с их предводителем и давящую массу немецкого нацизма во главе

с мощным политическим лидером, и все же следует признать, что Матерса и Гитлера воодушевляли одинаковые верования. Их духовный опыт был схожим, их вела сила одного порядка. Общей в своей сущности была и их тайная религия. Она все еще остается неизученной, поскольку и христианская церковь, и рационалистическая мысль, которая тоже является своего рода церковью, наложили запрет на подобного рода исследования. Обоснование подобного запрета вполне понятно — не следует искушать умы дьявольскими соблазнами.

Бесспорно, между тайными обществами существовало и существует множество связей, признанных всеми, но и немалое их количество до сих пор хранится в тайне, продолжая оставаться неизвестными. Все это, как и любая малая история, чрезвычайно увлекательно. Но здесь главное другое: нацизм был одним из немногих периодов в истории нашей цивилизации, когда перед человечеством разверзлись ворота в иной мир, который смело можно назвать миром Зла. Поэтому по меньшей мере странно, с каким упорством большинство людей делает вид, словно не произошло ничего, кроме обычных для военных лет бедствий.

Все эти скрытые и явные течения, примером которых могут служить современные розенкрейцеры, «Золотой Рассвет», «Вриль», общество Туле, соприкасались с теософией. Именно теософы в лице Блаватской и компании украсили неоязыческую магию восточным колоритом, снабдили ее индусской терминологией и открыли путь на Запад всему антигуманному, что есть в восточных учениях.

Пророческими оказались слова философа Рене Генона, высказанные им в его книге «Теософий, история ложной псевдорелигии», которая была опубликована в 1921 году. Он писал: «Ложные мессии, которые появлялись то здесь, то там, знаменовали свое пришествие самыми низкосортными чудесами, а попросту мошенничеством и обманом. К ним тянулись люди из числа тех, кто охотно поддается любому соблазну. Но чего ожидать от будущего? Современные мессии кажутся мне всего лишь более или менее бессознательными инструментам в руках своих творцов. Рассматривая серию последовательных мероприятий теософского толка, думаешь, что идет некий эксперимент. Этот эксперимент возобновляется вновь и вновь, не переставая вносить сумятицу в умы. Но с какой целью? Я далек от мысли, что оккультисты и теософы сами по себе способны совершить что-то значительное. Не скрывается ли за этим нечто совершенно иное?»

В 1913 году в Швейцарии выдающимся ученым Рудольфом Штейнером было организовано научное общество, которое основывалось на идее, что человеческая психика способна проявить активность гораздо большую, чем признавалось психологией того времени. Исследования и открытия Штейнера в медицине, биологии, педагогике (штейнеровские школы функционируют и поныне) значительно обогатили науку.

Согласно представлениям Штейнера, существуют две формы магических изысканий — белая и черная. Теософию и другие неоязыческие учения он относил к творениям мира Зла и предупреждал об опасностях грядущего «демонического» века. В своем собственном учении Штейнер создал правила, позволяющие «посвященным» использовать только добрые силы. Он мечтал о создании общества благодетелей человечества.

Нацисты сразу сочли Штейнера своим врагом номер один, и последователи Штейнера подверглись жесточайшему преследованию. Они вынуждены были покинуть Германию, чтобы избежать смерти. Сам Штейнер даже за границей находился в опасности. В 1923 году нацисты уничтожили штейнеровский центр в Дорнахе (Швейцария). При пожаре сгорели все архивы и богатейшая библиотека. Спустя два года Штейнер умер.

Магические источники разных времен были пищей для нацизма. Так, в нацистской Германии издавались и переиздавались «Эннеады» Плотина. Группы пронацистских интеллектуалов почитали этого греческого философа III века н. э. наряду с Шопенгауэром и Ницше, наряду с тибетскими и индийскими учениями. В своих трудах Плотин говорил о существовании естественных, хотя и таинственных связей человека с Космосом, а также о взаимозависимости всех частей Вселенной. «Все взаимодействует на расстоянии, без непосредственного физического контакта, — писал он. — Происходящее внизу всегда связано с небесным».