Прикладная квантовая физика в практике высшей йоги
Шрифт:
Утверждение же некоторых интерпретаторов о существовании такого дополнительного вида йоги, как Самадхи-йога, выдают в них не профессионалов и дилетантов в этой области познаний.
Философская основа йоги Санкхья («Санкхья карика») даёт ясное пояснение таким понятиям квантовой физики, как «квантовая суперпозиция» и «голографическая Вселенная» (Michael Coleman Talbot).
(Примечание: первоначальная ссылка, взятая мной из Википедии во время написания этого эссе была неверной, но позднее была исправлена и поэтому мной была проведена правка).
Майкл
Последняя же гипотеза Майкла Талбота заслуживает пристального внимания исследователей и читателей, ибо объясняет многие феноменальные явления психики человека, так например, в 1985 году д-р Станислав Гроф, директор Мэрилендского психиатрического исследовательского центра и профессор психиатрии медицинского факультета Университета Джона Гопкинса, опубликовал книгу, в которой утверждает, что нынешние нейрофизиологические модели мозга несостоятельны и только голографическая модель в состоянии объяснить такие факты, как явственные проявления архетипического опыта, или коллективного бессознательного, а также другие необычные феномены психики, наблюдаемые во время, так называемых изменённых состояний сознания.
Вызывает полное недоумение непрофессиональная публикация об ИИС в Википедии, которая определяет главной категорией её уникальность для психиатрии, в виде — галлюцинаций.
До автора этой статьи не дошла простая мысль, что прострации, Самадхи, Нирвана, Самьяма, а также любой творческий процесс и так далее. Даже просто, игра ребёнка — это и есть ИИС, но на качественно другом уровне!
ИСС (изменённых состояний сознания), нашли практическое применения в практике целителей и диагностиков бесконтактными методами, а также являются фоновым состоянием при успешной практике Юдха йога Садхана, являясь суть от сути, именно той Самьямой, о которой так много везде написано. Самьяма, непосредственно — есть следствие систематической практики йоги и является сплавом детерминированного и правильного прохождения 8-ми ступеней Раджа-йоги.
Суть теории Майкла Талбота созвучна с индусским ведическим пониманием материального мира, включающей «запись» на двухмерный квантовый уровень энергоинформации нашего трёхмерного мира при переходе через, так называемое «поле горизонта» черных дыр в центре каждой галактики, таким образом сохраняя баланс сохранения энергоинформационного квантового поля галактики.
Сама идея иллюзорности материального мира издревле принята во всех философских и религиозных воззрениях и учениях Востока, в Санкхье иллюзия материального мира называется майей.
_______________________________
* Майя (санскр. maya IAST, букв. «иллюзия», «видимость») — в индийской религиозно-философской традиции особая сила (шакти), или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений. Майя является иллюзией не от того, что она лишена бытия, а оттого, что она — преходяща. Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное
Майя — созданная творцом иллюзия, череда перемен, цепь страданий, и цель адепта путём отречения от соблазнов, постижения высшего начала преодолеть цепи майи, выйти из бесконечного круговорота сансары. Многие философские школы индуизма относят к псевдореальности (майе) также не только окружающий, «тварный мир», но и всех богов индуистского пантеона. Истинной же реальностью является Единое (санскр., ekam sat IAST, букв. «единственное бытие») или Брахман.
_______________________________
В теории Санкхьи периода до Патанджали есть термин майявада, чисто имперсонального понимания адвайты с позиции Шанкара ачарьи, поэтому для уяснения этого понятия привожу его ниже. У публикаторов его на Википедии на русском языке, поэтому по понятной причине не нашлось для этого понятия названия на санскрите.
_______________________________
* Майявада (майя: «иллюзия», и вада: «доктрина») — санскритский термин, который используется для обозначения философии адвайты Шанкары. Данный термин часто употребляется в пренебрежительном контексте некоторыми школами адвайты, в частности кришнаитами Международного общества сознания Кришны и, как правило, не используется последователями адвайты по отношению к себе. Целью применения данного термина является упрощение или подчёркивание важности концепции майи в философии адвайты. Так как в адвайте провозглашается тождественность индивидуального атмана и безличного Брахмана, естественным образом возникают сомнения в отношении происхождения разнообразных форм во вселенной. Наличие такого разнообразия приписывается майе. В буквальном переводе майя означает «иллюзия», а маг или иллюзионист на санскрите обозначается термином майяви. В адвайте, майя выступает как творческая энергия Брахмана, по причине иллюзорного влияния которой, вселенная представляется человеку полной разнообразия и единство Брахмана остаётся неосознанным. https://ru.wikipedia.org/wiki/Майявада
_______________________________
Примечание. Автор статьи выражает надежду на внимательное изучение пытливым и не самонадеянным читателем материалов в приведённом ниже списке литературы.
Список используемой литературы:
===========================
• Taylor, G. I. (1909). «Interference fringes with feeble light». Proceedings of the Cambridge Philosophical Society 15: 114-115.
• Experimental Evidence for a Photon Anticorrelation Effect on a Beam Splitter: A New Light on Single-Photon Interferences
• Фок В. А., Теория пространства, времени и тяготения. — M.: Наука, 1972
• Фейнман Р., Хибс А. Квантовая механика и интегралы по траекториям.
– М., 1968.
– 384 с.