Приключения Красной Беретки
Шрифт:
— Да, — сказал Профессор, — это, наверно, основная формула.
— Нельзя вместить в сосуд больше его объема, — добавил Историк.
— Восприятие плохо поддается количественным аналогиям, — сказала Беретка. – у восприятия есть не только уровни количества, но у уровни качества. Пороги, так сказать.
— Те же лекции, те же книги, — сказал Профессор, — они могут быть написаны только для тех, кто не может пройти в восприятии дальше первого порога. Потому что тех, кто может пройти, настолько мало, что покажется, что книга совершенно никому не понятна. Именно такая иллюзия и возникнет.
— Вы рассказываете подобные вещи только избранным? Только божественным девушкам? — Келли довольно улыбнулась.
— Мы рассказываем это не только девушкам, а всем, кто способен сформулировать, что именно они хотят услышать, — Историк улыбнулся в ответ.
— Тот, кто спрашивает, получает ответ. Но как я понимаю, — Беретка посмотрела в сторону, подумала, — они не спрашивают. Любопытство – это первый порог на пути познания мира. А люди не любопытны. Большинство не переходит даже этого, первого порога. Но как может существовать наука при столь малом количестве людей, которым хоть что-то интересно?
— На самом деле науки как таковой не существует. Наука предполагает выявление новых знаний. Единственное, что могут сделать люди, желающие что-то делать сейчас – поддержать научные знания. Даже не передача – хранение. Но запасы того, что уже создано и хранится – огромны. И невостребованы. – сказал Историк.
— Понимаете, может возникнуть иллюзия, что знания кем-то секретятся. Иллюзия, что знания спрятаны. На самом деле знания не секретятся от людей. Скорее, это люди секретятся от знаний, — сказал Профессор.
— А можно по–подробнее? — спросила Келли.
— Если подходят некрасивые люди, замолкаем. Мы ведь не хотим никого обидеть, — сказал Историк и оглянулся. Профессор начал:
— Можно начать со смыслов. Смысл научной деятельности – выявление сущности вещей и отношений. Иначе говоря – выявление истины.
Профессор сделал паузу и огляделся, а потом продолжил:
— Что есть истина? Истина в том, что люди не равны, в том, что большинство людей совершенно никчемны, в том, большинство находится во тьме невежества… Осознание истины для большинства людей – это осознание истины о себе, но что этим людям можно сказать о них? Правду? Понимаете, нельзя. Они будут страдать.
— Но есть науки, которые вроде бы этого не касаются… – сказала Келли.
— Нет. «Вроде бы», именно вроде бы не касаются. Касаются. Любая наука граничит с другими науками. И если в одной науке сделать прорыв, это повлияет на другие науки. И если одна наука докопается до истины, то эта истина распространится на другие науки. А истина, помним, это – … – Профессор сделал выраженную паузу.
— Это космические холод и кошмар маленького человека, — медленно произнесла Беретка.
— Я думаю, теперь понятно, почему поликорректность проникла даже в те науки, где она на первый взгляд совершенно не уместна.
— Политкорректность каким-то особым образом связана со «Сказкой про Красную Шапочку»? — спросила Беретка.
— Да, вы идете в верном
– --
— Мы знаем, что в основу всех современных наук положена «Сказка про Красную Шапочку». Мы знаем, что легенда связывает окончание эпохи Красной Шапочки с появлением Красной Беретки. Да, мы знаем, что это связано с политкорректностью. Не будете вы так любезны рассказать нам детали. Особенно, с чего это все началось?
— Да, давняя история. И не всем ее можно рассказывать… но вам можно. Как вы правильно заметили, началось все с борьбы за политкорректность. Как-то сами выделились группы, в отношении которых было нельзя допускать оскорбительные высказывания. И не просто оскорбительные, а те высказывания, которые они сами могли посчитать оскорбительными. За оскорбительные высказывания юристы, обслуживающие эти группы, подавали иски – и, так получалось, выигрывали иски. Очень быстро число этих групп умножилось. И число юристов умножилось. Но тут выяснилось, что любое высказывание так или иначе оскорбляет какую-то группу. Или создает дискомфорт у какой-то группы. А где дискомфорт – там моральные травмы и опять иски.
Книги перестали выходить. Газеты перестали давать какую-либо информацию, кроме содержащей отсутствие информации. То же стало с телевидением и радио. Сначала возникли закрытые компьютерные сети, но потом кого-то оскорбил отказ в доступе – ведь дискриминация, потом кто-то проник в сеть обманом, и нашел оскорбительную информацию, и их пришлось закрыть. Но орды юристов все искали, кому предъявить иски. В результате пропали даже надписи на этикетках продуктов. Потому что миллионы людей оказались оскорблены словом «жирность».
И тогда правительству пришлось действовать. Было собрано особое совещание, куда были приглашены в том числе и ученые. Его задачей было определить эталон, после которого начиналась неполиткорректность – а именно произведение, которое содержало бы допустимую степень неполиткорректности. Совещание затягивалось, в его процессе тоже подавались тысячи исков. Дела заходили в типик.
И тогда кому-то вспомнилась «Сказка о Красной Шапочке». Просто пришла в голову. И собрание утвердило эту сказку в качестве искомого эталона. То, что считалось более жестоким и менее корректным, уже не допускалось. То есть, эта сказка была признана мерой политкорректности. Потом многие говорили, что это очень жестокая сказка, но было поздно. Экономики развитых стран уже лежали в руинах. Валютные системы рухнули. Наука была почти уничтожена. Еще одна попытка что-то изменить могла бы привести к полному краху.
— Помните, мы говорили по этой теме, — сказал Историк.
— Конечно. Да, взгляды, которых придерживается Историк, несколько отличаются от моих. И я согласен, что мой рассказ может быть не верен в деталях, Историк, например, многое оспаривает, многое добавляет. Но такие вещи, как презрение к труду, неуважение к интеллекту, и так далее, они слишком общие, чтобы уделять им внимание в столь короткой беседе.
— А что в ней такого жестокого, в этой сказке? – спросила Беретка.
— Давайте вспомним. С чем обычно ассоциируются дровосеки? Что у них в руках?