Принцесса и Куртизанка
Шрифт:
Она кого-то очищает, не приедаясь,
не тускнея, –
и кто-то снова ощущает неполноценность рядом с нею. Мы с вами часто вязнем в быте.… А Нефeртити?
Нефертити сквозь быт, событья, лица, даты
всё так же тянется куда-то….
Как ни крутите ни вертите,
но существует Нефертити».
Вот так, отодвинув царя-реформатора Эхнатона на задворки истории, поэт воспел его прекрасную жену. Со- гласимся с ним – ведь нас
Практические наставления дает мужской половине че- ловечества древнегреческий поэт Гесиод (VIII-VII века до н. э.) – первый исторически достоверный древнегреческий поэт, рапсод).
Советы поэта древности не устарели и через более 2700 лет! Не верите? Прочтите:
«В дом свой супругу вводи, как в возраст придешь
подходящий. До тридцати не спеши, но и за тридцать долго не медли: Лет тридцати ожениться – вот самое лучшее время.
Года четыре пусть зреет невеста, женитесь на пятом. Девушку в жены бери – ей легче внушить благонравье. Взять постарайся из тех, кто с тобою живет по соседству. Все обгляди хорошо, чтоб не на смех соседям жениться. Лучше хорошей жены ничего не бывает на свете,
Но ничего не бывает ужасней жены нехорошей, Жадной сластены. Такая и самого сильного мужа Высушит пуще огня и до времени в старость загонит».
Чем не напутствие молодым людям, стоящим в преддве- рии бракосочетания? Вооружитесь мудростью Гесиода при оценке своей возлюбленной, прежде чем назовете ее женою.
А была ли любовь в древних Греции и Риме? Какая она была? Похожа ли на наши взаимоотношения или нет?
О любви говорится уже в самых древних мифах Греции, а в классическую эпоху, почти двадцать шесть веков назад, появились даже теории духовной любви – Сократа, Плато- на и Аристотеля.
А греческие боги любви? Познакомимся и с ними.
В свите богини любви Афродиты было много богов – покровителей любви:
Эрот, олицетворял собой начало и конец любви – у него была стрела, рождающая любовь, и стрела, гасящая ее;
Гимэрот, представлял плотские вожделения; Антэрот, был ответственен за ответную любовь; Поф, воплощал страстное желание;
Пейтo, богиня, была любовным «дипломатом» – отвеча- ла за любовные уговоры;
Гименей,
была ответственна за роды.
Вот такая четкая специализация богов на небесах. Все было предусмотрено в божественном штатном расписа- нии: если были боги теории и практики любви, то откуда же они брались, если не из описания любви и её ощущения и осязания? Значит, любовь была!
А что же нам говорят о любви представители Бога на земле? Вспомним прекрасное послание апостола Павла ко- ринфянам:
«Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы перестав- лять, а не имею любви, – то я ничто…
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завиду- ет, любовь не превозносится, не гордится.
Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
Не радуется неправде, а сорадуется истине;
Все покрывает, всему верит, всего надеется, все перено- сит.
Пребывают они три; вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (I Кор., 13: 2-13).
Высоко ценит апостол силу любви: «Если имею дар про- рочества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто…».
Как четко и глубоко сформулировано: «… а не имею любви, – то я ничто…». Словно сказаны эти слова в минув- шем 20 веке и нашем 21веке!
Вот как говорит о созидательной силе любви Сент-Эк- зюпери:
«Но я говорю: если нет любви, то не стоит браться ни за
какое дело. Если не верить, что осуществится твоя мечта, скучно играть в кости. Скучной будет заря, вернувшая тебя к собственной опустошенности. И со скукой в душе ты от- правишься воевать ради бестолкового колодца.
Но когда ты влюблен, ради своей любви ты готов на самый изнурительный труд, и чем он изнурительней, тем больше твое воодушевление. Ты тратишь себя, ты растешь. Но нужен тот, кто примет отданное. Дарить себя и тратиться попусту – разные вещи (74).
А ведь разделяют эти мысли почти 2000 лет!
В начале нашей эры появилась книга Лонга «Дафнис и Хлоя» (один из пяти канонических греческих романов, напи- сан около II века): влюбленные Дафнис и Хлоя прозревают:
«Страдают влюбленные – и мы страдаем. Забывают о пище – мы уже давно о ней забыли; не могут спать – это и нам сейчас терпеть приходится. Кажется им, что горят, – и нас пожирает пламя. Хотят друг друга видеть – потому-то и мы молимся, чтобы поскорее день наступил. Пожалуй, это и есть любовь». И вот мнение известного философа 19 века. Оно несколь-