Природа личной реальности. Часть 2
Шрифт:
Совершенство — не бытие, потому что бытие — это всегда развитие. Это не означает, что все бытие находится в состоянии развития до совершенства. Это развитие к себе. Все эмоции основаны на любви, они все так или иначе с ней связаны, и все — методы вернуться к ней и расширить ее возможности.
Я в этой книге специально избегал слова «любовь», потому что ее толкуют очень по-разному и во имя ее часто совершают ошибки.
Хотите сделать перерыв?
(«Наверное, нет».)
Вы должны любить себя, прежде чем
Когда вы любите других, то даете им внутреннюю свободу и не настаиваете, чтобы они все время обслуживали вас. У любви нет делений. Нет особой разницы между любовью ребенка к родителю, родителя к ребенку, жены к мужу, брата к сестре. Это просто разные выражения и свойства любви. Вся любовь утвердительна. Она может принять отклонения от идеального образа, не осуждая их. Она не сравнивает практическое состояние сущности любимого человека с идеализированным, потенциальным.
В этом образе потенциал рассматривается как настоящее, а различия между практикой и идеалом не создают противоречий, потому что они сосуществуют.
Итак, иногда вам может казаться, что вы ненавидите человечество. Вы можете считать людей ненормальными, отдельными существами, с которыми вы делите планету. Вы можете жаловаться на то, что называете их глупым поведением, на их кровожадность, на неадекватные близорукие методы, которыми они решают свои проблемы. Все это основано на ваших идеализированных представлениях о том, какой должна быть ваша раса, — то есть на любви к ближнему. Но если вы будете концентрироваться на далеко не идиллических картинках, ваша любовь может запутаться.
Когда вам кажется, что вы особенно сильно ненавидите всю расу, на самом деле вы попали в дилемму любви. Вы сравниваете расу со своим любящим идеализированным представлением о ней. Однако при этом вы теряете из виду реальных людей.
Вы ставите любовь на такой план, что отделяете себя от своих реальных чувств, не узнаете любящие эмоции, которые лежат в основе вашего недовольства. Ваша привязанность сама до себя не дотягивает, потому что вы отказываете себе в ощущении этой эмоции из страха, что возлюбленный — в данном случае, раса в целом — не сможет соответствовать ей. Поэтому вы концентрируетесь на отличиях от идеала. Если вы вместо этого позволите себе выпустить чувство любви, которое на самом деле стоит за вашим недовольством, уже это позволит вам увидеть у расы качества, достойные любви, которые сейчас по большей части ускользают от вашего внимания.
Можете сделать перерыв.
(22:24. Часовой монолог Джейн был размеренным и энергичным. Она словно не чувствовала жаркого влажного вечера. Однако, выйдя из
Итак, нет ничего более напыщенного, чем ложное смирение.
Многие люди, считающие себя одухотворенными, борцами за истину, переполнены им. Они часто выражаются религиозными терминами. Они говорят: «Я ничто, но дух Божий течет через меня, и если я и сделаю что-то хорошее, то потому, что это дух Божий, а не мой». Или: «У меня нет никаких талантов. Только сила Бога на что-то способна».
(Настойчиво.) Итак, в такой терминологии вы действительно воплощенная сила Бога. Вы не бессильны. Напротив. Через ваше бытие сила Бога возрастает, потому что вы — часть того, что есть Он. Вы не просто незначительный, безобидный комок глины, через который Он решил явить Себя.
Вы — это Он, воплощенный в вас. Вы так же реальны, как и Он.
Если вы — часть Бога, тогда он — часть вас. Отрицая свою ценность, вы фактически отрицаете и Его тоже. (Пауза.) Мне не нравится говорить Он о Боге, потому что Все Сущее — источник не только всех полов, но и всех реальностей, в некоторых из которых привычных вам половых различий не существует.
Утверждение — это спонтанное движение тела в танце. Многие прихожане, которые считают себя религиозными людьми, понимают природу любви и утверждения хуже, чем иные посетители баров, которые почитают природу своего тела и испытывают спонтанную трансцендентность, позволяя себе свободно двигаться.
(22:48.) Истинная религия не подавляет, как и сама жизнь. Когда Христос говорил, он делал это в контексте своей эпохи, используя символику и словарь, понятные конкретным людям в конкретный период истории, говоря вашим языком.
(Иисус Христос предположительно родился между 8 и 5 годом до н. э., а умер в 29 или 30 году н. э.)
Он начал с их убеждений и использовал их координаты, чтобы привести их в более свободные сферы понимания.
Библия с каждый переводом все больше утрачивает смысл, потому что интерпретируется в соответствии с языком эпохи. Христос говорил о хороших и плохих духах, потому что это соответствовало убеждениям людей (см. сеанс 647 в главе 12 на похожую тему). В их понимании он показывал им, что «плохих» духов можно изгнать; но это были понятные тогда людям символы — например, «обычных» болезней и человеческих состояний.
((Длинная пауза, глаза закрыты, 22:55.) Сама эта фраза: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Матф. 19:19, Марк 12:31), была ироничной, потому что в том обществе никто не любил своего ближнего, люди не доверяли друг другу. То есть юмор Христа тоже был по большей части утрачен.
В нагорной проповеди есть фраза (которая звучит как) «кроткие унаследуют землю» (Матф. 5:5). Она была очень неверно понята.