Пробуждение на планете незрячерожденных
Шрифт:
В итоге нарушается принцип исполнения своей дхармы. У каждого из нас есть свое предназначение. Одному — пахать, другому — строить, третьему — торговать. В единой системе каждому найдется свое место, чтобы исполнить предназначение. Но как только в эту систему проникают негативные качества, отнесенные к грехам в заповедях, так сразу система начинает давать сбой. Одного гордыня кидает в погоню за прибылью, другого — на бахвальство и творческую импотенцию. В конечном счете, страдает и тот, и другой, даже если они не отдают себе в этом отчета: общество лишается духовной пищи, без которой его развитие замедляется.
Казалось бы, что с того, что кто-то не стал известным художником или писателем, что чьи-то талантливые работы так и не увидели свет? А просто общество не получило качественной пищи для своего подъема. Любая культура в первую очередь призвана питать умы и души людей, давая энергию на более грубую деятельность.
В обществе, где культура ориентирована не на воспитание правильного вкуса, а на потворство животным инстинктам, резко усиливается привязанность к материальным ценностям и наблюдается отход от духовного и Божественного планов. Такое общество обречено на вымирание. И дело тут не столько в наказании, сколько в пище. Без качественной пищи ребенок не вырастет здоровым. Так и общество не сможет расти и развиваться без культуры, способной такую пищу дать. Почему так ценят работы старых мастеров эпохи Возрождения? Художники того времени смогли провести через себя тот Божественный импульс, который изменил культуру и послужил развитию общества. Этот импульс был настолько мощным, что до сих пор воздействует на человечество и являетсядля для него духовной пищей .
В разрушенной послевоенной Японии во всех школах ввели дополнительное гуманитарное образование и уменьшили часы для прикладных наук. Теперь посмотрите на сегодняшнюю Японию. Весь мир восхищается небывалым развитием ее экономики, называя это экономическим чудом. А просто-напросто проигравшей и деморализованной нации была дана качественная духовная пища, и народ получил импульс, возродивший дух и расстроенные души японцев. Развитие экономики стало при этом лишь закономерным следствием этого процесса, а не чудом неизвестной природы.
Мы все в этом мире зависим от пищи. Без пищи ни животное, ни растение не выживет, таков принцип существования в этой Вселенной. Заботой огородника является накормить растение, чтобы оно дало качественные плоды. Заботой государства становится забота о пище духовной для своего народа. Какой пищей будут кормить народ, такие плоды и пожинать придется. Речь не идет о цензуре, скорее надо поощрять необходимые приоритеты в среде культурного творчества. Проводить не политику запретительства, а политику поощрения необходимого для общества продукта.
Нельзя надеяться, что люди сами найдут качественный источник пищи: даже сигареты с водкой — и то пропагандировать и навязывать приходится, чтоб потребляли. Прежде чем начнут кушать, нужно привить вкус к этой новой пище. Это как с оливками. Поначалу многим их вкус не нравится, но постепенно, воспитывая свой вкус, начинаешь испытывать удовольствие от их потребления.
Социализм издох по этой же причине. Народ получал суррогатную пищу, а не настоящую духовную. Та энергия, что шла в культуру через диссидентов, не одобрялась и вымарывалась из обращения. Но при этом их продолжали держать в стране и не давали уехать за границу. Горбачев поставил точку в развитии социализма, отпустив диссидентов, страна лишилась той малой настоящей культурной энергии, что поддерживала и питала ее. При этом он бесконтрольно открыл каналы для новой информации и культуры через гласность, которая была несовместима с социалистической. Чужеродная информация и культура начала вытеснять из умов и душ населения последние крохи социалистической идеологии и привела к уходу прежнего строя с политической арены. Винить за это Михаила Сергеича нельзя — он провел тот импульс, для которого и был предназначен свыше. Общество, которое душило свою культуру и не давало прохода Божественным импульсам через новое видение и чувствование, было обречено и выброшено на свалку как ненужный хлам. Импульс коммунистической идеи, проведенный большевиками, закончился, а надлежащей духовной подпитки для своего развития социалистическое общество не получило. Сталин пытался через своих эмиссаров вернуть сбежавших писателей и поэтов на родину, чтобы они напитали культуру качественной духовной энергией, но большинство из них были открыты для других каналов и даже чисто технически были не способны откликнуться на такое предложение. Тех же людей, что пытались провести через себя энергию для построения нового духовного и гармоничного общества, нещадно истребляли под предлогом формального несоответствия официальной культуре и идеологии, установленной линией партии. Откуда партии было знать, что такие поэты, как Есенин, могут накормить души целого
Подобные проблемы стоят перед нами и сейчас. Культурная интеллигенция вопит о необходимости возрождения духовности, ей вторит церковь, но никто толком не понимает, в чем эта духовность должна заключаться. Невдомек разрозненному сознанию, что решение не может быть однозначным, подход необходим комплексный. Да, нужно развивать спорт, танцы, пение, поэзию, литературное и художественное творчество, но главное — это раскрыть народу его истинную Божественную природу и предназначение. Введение в сознание таких идей, как служение высшим Божественным целям и усмирение животных инстинктов. Прояснение греховной и истинной природы человека и методов работы с ними. Исполнение всех заповедей Божественного закона. Без этого невозможно возродить культуру и получить новый импульс для развития и процветания общества. Без Любви и понимания каждым индивидом себя и своего ближнего никакое общество не может рассчитывать на выживание в нашем мире. Без смирения гордыни, жадности и зависти мы не придем к сотрудничеству и построению новой цивилизации. Пока государство озабочено только сбором налогов, надеяться на возрождение культуры не приходится. Поэтому пусть каждый на своем месте начинает действовать, прилагать усилия к искоренению своих личных пороков и воздержанию от греховной деятельности. Когда этот процесс достигнет необходимой критической массы, во власть придут те люди, которые почувствуют потребность в духовном и культурном возрождении страны. Придут, чтобы исполнить свое предназначение во благо нового общества. Пока население думает только о потреблении, правительство будет думать о налоговых сборах и пище материальной исключительно для себя.
Глава 24. Возлюби врага своего
На человеческом уровне понять это очень непросто. Как любить того, кто гнобит тебя и угнетает изо дня в день? Странная логика, но Божественная по своей природе. Давайте разберемся, для чего необходимы враги в нашем исправительном мире. Начнем с друзей. Мы ведь их любим и хотим, чтобы они всегда были с нами. Стремимся поддерживать с ними хорошие отношения, боимся испортить их неосторожным словом или поступком, избегаем острых углов в разговорах. Замять неприятную тему — обычное дело в отношениях с друзьями, закрыть глаза на очевидные недостатки, промолчать или оправдать поступок товарища, хорошей подруги, встать на их сторону, заведомо неправедную, чисто из солидарности. При таком подходе рост гордыни и эгоизма заведомо обеспечен. А это напрямую гарантирует гибель души. Вот тут и появляется необходимость заиметь хорошего врага, который напрямую скажет о ваших недостатках. Будет тщательно выискивать вашу скрытую гнильцу и радостно рассказывать об этом всем окружающим. Возможно, часть этого будет заведомой ложью, в этом случае появляется возможность проверить вашу личную реакцию на явную несправедливость. По большому счету, это единственный критерий, по которому нас судят свыше. Насколько мы подвержены обуреваемым чувствам, насколько вовлекаемся в бурю эмоций и до чего в этот момент можем дойти. Какие поступки способны совершить под влиянием эмоций и чувств. Реакция на обстоятельства выявляет всю нашу подноготную и проявляет тщательно скрываемую природу. Сокрытие происходит под давлением общественного мнения — выгодно смотреться в глазах окружающих в благообразном виде. Любое проявление неадекватности воспринимается неодобрительно и порицается.
Враг или мелкий тиран способен обходить барьеры общественного мнения и открыто выражать свою негативную природу — это, собственно, и является его предназначением. Нападая на добропорядочных граждан, он вынуждает их открыто проявлять свои скрываемые чувства и эмоции, чтобы они вышли на поверхность и стали заметны для своего обладателя. После этого благовидному гражданину уже сложнее игнорировать и скрывать свою природу под маской благообразности. Используя врагов и тиранов для выявления своих негативных качеств, человек может проработать эти качества и устранить их негативное влияние на свою психику и психику окружающих существ, как разумных, так и неразумных.
Теперь по поводу различных систем защиты от врагов и негативных влияний. Враг атакует наше негативное качество, а мы пытаемся скрыть и защитить его. Построив защиту, человек отгораживается от мира и от общения, замыкаясь в своем окружении и оставаясь при своем мнении. Закрытая система склонна к деградации и вымиранию, открытая — к развитию и совершенствованию. Как магнит притягивает железные опилки, так и в нашей системе негативные качества притягивают различный мусор. Не будет магнита, и мусор будет оставаться на своем месте, никоим образом не касаясь вас.