Прогрессивный сатанизм. Том 1
Шрифт:
Коллективистская психология приводит к тому, что индивид становится зависимым от своего коллектива, ему важно: что о нем думают другие? уважают ли они его?
Поскольку сексуальные отношения чаще всего бывают между представителями одного коллектива, то к зависимости от мнения других добавляется и сексуальная зависимость.
Еще одно проявление стадности – так называемая коллективная ответственность, а точнее – безответственность каждого члена коллектива в отдельности. Виноваты вожаки коллектива, глупость других членов коллектива, происки иных враждебных коллективов – только не сам индивид.
Догматизм. В окружающем нас обществе господствует ложное представление о возможности
Если формирующийся сатанист не избавился от этих взглядов, он начинает воспринимать сатанизм (а точнее – свое представление о сатанизме) как универсальный ключ к решению всех мировых проблем, а иные представления о сатанизме считает заведомо ложными. Это приводит как к неразумным действиям с его стороны (агитация друзей за сатанизм, высказывания о необходимости полного уничтожения всех религий и распространения сатанизма на весь мир, ненужная "идеологическая борьба" с придерживающимися иных точек зрения на сатанизм и т.д.), так и к неуважению свободы других и некритическому отношению к информации.
Имеет место и отношение к сатанизму как к обычной религии. А стереотипный образ религии у нас всегда перед глазами – это христианство, представляющее собой набор догм. Отсюда у начинающих и к сатанизму такое же отношение – как к набору догм. В результате любая информация о сатанизме принимается ими как безоговорочное руководство к действию. В какой-то степени виноват здесь и сам
Антон ЛаВей, назвавший свою книгу именно Сатанинской Библией.
Теперь появились люди, относящиеся к ней как христиане к своей библии, знающие наизусть "Сатанинские заповеди" и "Сатанинские грехи" и не понимающие, что с сатанизмом это имеет мало общего.
Можно, конечно, вообще не считать этих людей сатанистами. Но я неоднократно видел, как вполне серьезные личности приводили цитаты из ЛаВея в качестве аргумента, хотя вполне можно было вместо них привести логические доводы, непосредственно вытекающие из обсуждаемой ситуации.
Комплексы и неврозы. В окружающем нас обществе господствует мнение, что для любого качества личности есть "норма", а есть отклонения от нее. "Нормальные" физические данные, "нормальные" умственные способности, "нормальные" проявления сексуальности, "нормальное" поведение… Этих норм столько, что вряд ли хоть один индивид соответствует им всем. А поскольку "норма" – это, как правило, среднее значение, то индивиды, в чем-либо выдающиеся, особенно сильно из этих "норм" выпадают. У личности, еще не осознавшей себя в качестве "нелюдя" (индивида, не являющегося членом общества), несоответствие "нормам" общества вызывает комплекс неполноценности. Избавиться от него впоследствии крайне трудно.
Кроме того, обществу свойственно сравнивать индивидов между собой, а также устанавливать соревновательные отношения между ними. При этом не требуется быть в чем-то лучше других, главное – ни в чем не быть хуже, т.к. это сразу будет отмечено окружающими. Общество концентрирует внимание на неудачах каждого индивида, а не на его успехах – вероятно, потому, что посредственность может возвыситься только унизив кого-то другого. А поскольку преуспеть сразу во всем невозможно, то комплекс неполноценности гарантирован практически каждому человеку.
Другой комплекс, который общество с детства внушает своим членам – комплекс вины.
На человека накладывается огромное количество обязательств перед обществом и другими людьми. Как правило, виноватым считается тот, кто обладает чем-то
Видимо, вожакам человеческого стада невыгодно, чтобы рядовые особи были здоровы по невропатологии. Когда у человека есть слабость, им проще манипулировать.
Особо следует сказать о сексуальных комплексах и неврозах. Это вообще бич для всех, кто живет среди монотеистического общества. Сексуальная неудовлетворенность, ревность, страх перед неразумным сексуальным поведением партнера – это все груз, который тянет формирующегося сатаниста назад, в стадо.
Культурный фон .Нас окружает определеная культурная среда, и создана она теми, кто отнюдь не симпатизировал сатанизму. Поскольку каждый автор художественного произведения (особенно если он действительно талантлив) вкладывает в свою работу свое видение мира, свое отношение к жизни – можно с уверенностью заявить, что почти вся окружающая нас культура (за исключением отдельных немногочисленых образцов действительно Темного искусства, которые можно пересчитать по пальцам) нам враждебна.
Что это значит? Каждый культурный образец дает зрителю (или слушателю) психологический настрой на образ жизни того слоя людей, к которому принадлежал его автор. Когда мы видим древнегреческую скульптуру – мы мысленно переносимся в мир первых олимпиад, философских школ и вакханалий. Когда видим пятиэтажку-"хрущобу" – сразу возникают мысли о каждодневном вкалывании на заводе и танцах на круге под духовой оркестр. Кстати, вы не забыли, что "в СССР секса нет"? А думаете, это не отразилось на всем, что создано в те времена? Еще как отразилось! (Я за это старые советские фильмы не люблю: в них все актеры как будто кастрированные…) Даже те художники, которые стараются создавать Темное искусство, зачастую вкладывают в него общественные стереотипы и комплексы. В результате, Дьявол у них неравнодушен к христианской библии, а вампиры страдают от несчастной любви…
Культура ставит в соответствие каждому понятию определенный образ, который далеко не всегда соответствует реальному смыслу этого понятия: с понятием силы ассоциируется закомплексованный идиот, не имеющий ничего кроме мускулов; с понятием любви – болезненная привязанность двух неудачников; и т.п.
Культурный фон, вероятно, не самый сильный из факторов, тянущих сатаниста назад, но действие его усугубляется тем, что, как правило, он не осознается нами и действует прямо на подсознание; а кроме того, от него невозможно изолировать себя: ведь мы поневоле видим и слышим культуру окружающего общества каждый раз, когда выходим из дома.
По капле выдавливать из себя раба. Получается, что главный враг сатаниста – общество, но не то, которое вокруг него, а то, которое внутри. Общественная сущность сидит в каждом из нас и диктует нам стереотипы и нормы поведения общества. Поэтому первейшая задача – перестать слушать эту сущность и вообще изгнать ее из себя.
Это непросто. Нужны время, разум и сила воли. Для начала следует просто сесть и подумать над своими поступками за последние несколько дней. Что ты сделал по воле своего разума, а что – подчиняясь стереотипам окружающего общества? Нужно узнать своего внутреннего врага, понять, в какой области пережитки общественного существования в тебе наиболее сильны – и планомерно избавляться от них. Наверно, лучше всего совместить это с какими-нибудь другими серьезными изменениями в своей жизни, "начать новую жизнь".