Прогулки с Бесом
Шрифт:
– Приятель, а не сделать ли нам фильм о замерзающем ямщике?
– Можно. Когда за сценарий возьмешься?
– На неделе засяду займусь. Ясно представляю начало фильма: камера делает оборот на все триста шестьдесят градусов, и видит только заснеженную степь. Отходить от слов "степь да степь кругом" нам никто не позволит.
– Полная безнадёга для главного героя! Делаем крупный план и видим - мужик замерзает... Звуковое сопровождение до предела тоскливое и печальное... Выше не бывает.
Переходим к рассмотрению публики, присутствующей при кончине ямщика:
– Сколько народу поместить рядом с замерзающим ямщиком?
– В этом
– Кого взять на роль "товарища"?
– Подождём с ролями, давай по тексту ещё раз пройдёмся:
"... и набравшись сил
чуя смертный час
он та-ва-а-а-а-рищу
а-атдав-а-ал наказ..."
– Если бы "чуяли" - в степь глухую не занесло.
– Замечание к месту: нет пояснений "заносу", факт замерзания есть - подробности отсутствуют.
– Занесло - ну и занесло, бывает. У вас и не такое бывало, а тут один заехал ни туда - и вот она, трагедия, получайте на вечные времена песенное произведение для исполнения в подпитии! По факту непонятного заезда пары ямщиков в "глухую степь" - умолчание. Умолчание - вещь полезная и необходимая, оно служат чем-то вроде отбеливателя. Иногда бывают такие ситуации, что если их подробно освещать, то звания "отщепенца" такому "просветителю" не миновать. Применять умолчание не почла за грех и "святая" книга - библия. Умолчания применялись прежде, применяются ныне и без них не обойтись впредь. Большие "пласты истории" покрываются умолчанием, а ты о какой-то песне речь ведёшь!
– Не "о какой-то песне", а об одной из самых любимых народных песен! Тебе, бесовской роже, не дано понять чувства живых людей !
– Хорошо, не волнуйся, не верю в твой песенный патриотизм, от "квасного" недалеко стоит. не старайся. Это только одна ваша песня, или есть другие, подобные этой?
– Будто не знаешь?
– Знаю! Могу поделиться.
Решили: после удара по эмоциям зрителя, когда в слезах и соплях перестанет что-либо соображать - продолжим обо всём, что нам вообще взбредёт в голову. Кто из зрителей, пребывая в печали по замерзающему ямщику, в полуобморочном состоянии, задумается о правдивости сценария?
– На этом построены не только песни, под "эмоции" вам подкладывали и не такие афёры! Сколько бродит фильмов, кои, будучи снятыми как "революционная драма", после простого, поверхностного анализа, превращались в комедии? Если давать ненужные пояснения, то они могут породить "нежелательные вопросы", их ещё "провокационными" у вас называют. Начнём с первого, основного:
1. Как ямщик в степи оказался? И где на Руси отыскал "глухую степь"? И отыскавши - какие черти туда понесли?! Не иначе, как с большого "бодуна"!
– Самые трагичные сцены, вершина и апофеоз фильма о замерзшем ямщике - сцена "отдавания наказа":
"...ты-ы-ы та-ва-а-арищ мой
не попомни зла
и в сте-пи-и-и глухо-о-ой
сха-а-а-рани меня!"
– Странная прихоть замерзающего: представь, сколько возни с обрядом похорон навязывает товарищу? Обременяет? В "глухой степи", в мороз рыть могилу? В мёрзлой земле? При современной технике такое занятие в копеечку обходится, а тогда? Сказал, не подумав "схорони меня", а во что это обойдётся "товарищу"? Явный призыв к совершению геройского поступка! Почему бы труп замёрзшего не довезти до места назначения и передать его, в
"...а коней моих отдай батюшке..."
Откуда сомнения о конях у замерзающего? Чего волноваться? В такие мысли уходящего из жизни человека веришь? Мог "товарищ" чужих коней присвоить? "не попомни зла"? О каком зле речь идёт? Разве было что-то злое между товарищами? Если зло - какое "товарищество"? Что из двух - враньё? Непонятно: с чего ямщик стал замерзать? Отчего и почему? Присутствующие рядом не замерзают, а он "отбрасывает копыта" от холода! И нет спасения, и нет надежды! Никто и не пытается продлить жизнь замерзающему. В первоисточнике не упоминается ни об одной попытки как-то отсрочить кончину ямщика. "Наказ" - да, принимают, а вот что-то сделать для спасения коллеги - нет и нет!
– "... а жене скажи, пусть не печалится,
а кто се-е-е-рцу мил
пу-у-у-сть венч-а-а-ается..."
а ещё скажи, что в степи за-а-а-мёрз!
а любовь свою (её?)
я (он) с собой унёс..."
– Неприкрытым садизмом прёт от "поэзии"! Представляю, как жена выла, получив "похоронку" на мужа! Но после ужасного сообщения о смерти супруга, следует и приятное: "венчаться" повторно, хотя "православная христианская вера" второго "венца" вроде бы не позволяет... По этому пункту справки следует навести. Не всё для вдовы потеряно! Совет исходит не от постороннего, а непосредственно от любимого мужа, умершего непонятной смертью - гадил в душу бес - не песня, но авиационный налёт на нервы, одни удары по нервам! Хорош момент: "а любовь её он с собой унёс" - после рассказов о случившейся беде, женщине в самый раз и немедля повторно идти под венец! Можно и до похорон. Разумеется, только с тем, кто её "сердцу мил".
– Не приходилось "замерзать в степи", но хотелось бы знать, какие последние мысли вертелись бы в моей промерзающей черепной коробке. О чём бы они были? О "боге и вечности", или о втором венчании жены, согласно тексту песни? И о кольце, кое необходимо передать? И опять смущает "второе венчание"! Нужно, нужно выяснить у современного духовенства. Хотя нет, у меня может ничего не получиться, все прошлые "ценности" к настоящему времени поменялись, так что "духовники" этого могут и не знать. Что-то мне расхотелось делать фильм о замерзающем, и до сего дня, ямщике! А вдруг кто-то ещё задумается о событиях в этой песне? Могут получиться накладка и ляп. Риск.
И ещё одна, тягучая, как патока, или дёготь и любимая массами песня для исполнения только в подпитии:
"По диким степям Забайкалья,
где золото роют в горах...
Бродяга, судьбу проклиная,
тащился с сумой на плечах..."
Всего-то один куплет, но какой простор мыслям! Всегда любил географию и при первых строках древнего русского песенного сочинения посещают географические сомнения: как понимать "по диким степям Забайкалья, где золото роют в горах"!? Где в итоге золотоносная жила: в степях, или в горах? И ни слова о том, как деклассированный элемент "бродяга" (ныне - "бомж), там оказался? Сам за золотишком в "дикие степи Забайкалья" попёрся, или кто "упёк"? Или следует делать поправку: бродяга выходит из золотоносных гор на степи Прибайкалья с грузом презренного металла? Если так - из разряда "бродяг" выходит, и нет основания "проклинать судьбу"? Богатый человек? Следующий куплет поясняет: