Прогулки с Бесом
Шрифт:
Уход, освобождение от труда, корм и любовь - к весне в сарае стояло окрепшее и сытое создание. Сильное и резвое! Красавец! Вот что могут делать проклятые советские частники... извините, колхозники, но только со своим добром! За колхозным скотом так бы ухаживать, так нет, эти явные "враги народа" только своё добро и видят! Нет на вас погибели!
Кто были те, вернувшие к жизни конягу? Какие-нибудь "затаившиеся и не выявленное совецкой властью кулацкое отребье, враги"!
Любуясь подарком от врагов, проклятые частники подло радовались:
– Лошадка есть, даст бог весной
– Бесяра, кто тех людей осчастливил: бог, или враги? Или бог приказал врагам отдать выбившуюся лошадь? И почему только им, а не всем тягло "бог послал"? что, и в войну у бога были "избранные"?
И "посеяли": на Руси боятся строить планы на будущее, знают: "загад не бывает богат". Пожалуй, "совецкие" пятилетки полностью входили в "загад".
Староста "из своих", поставленный новой власть над деревней, быстро углядел конскую красоту, когда одуревшие от счастья новые владельцы выводили лошадку на воздух:
– Застоялся, набрался силёнок, родимый, на простор рвётся!
– и староста "властью, данной ему германскими оккупационными властями", реквизировал коня "на нужды великой германской армии". Если бы так! Старосту понять можно: новые власти поставили соблюдать их интересы. Оккупанты, враги, чего с них взять!? Это они могут взять всё у покорённых жителей, но не наоборот!
– Староста врал: немцам до коня не было дела: отдали - так тому и быть, отданное не отбирают, это против немецкой морали:
– "ист нихт гут брать отданное"!
Нужен для "нашей славной истории" столь мелкий эпизод? Нужно всё это помнить? Вроде "нет", некоторые истории чести "советским людям" не прибавляют, наоборот: "умаляют достоинство советского человека".
– Неверное выражение: "умаляют достоинство", достоинство - не пачка сигарет, это только сигареты "умаляются"
Подобные вредные истории следует "затирать" в памяти, но почему-то не хотят забываться... Сходство с "переписью истории".
– Не хочешь писать истории сомнительного качества? Могу помочь.
– Чем и как?
– В другой деревне, не в той, где случилась история с лошадью, ныне делают удивительный самогон: принял сто граммов напитка - и навсегда очистился от порции неприятных воспоминаний. Схема лечения проста: вспомнилась какая-нибудь неприятность и давай терзать душу сутки без перерыва... а то и дольше... Что делать? А тут хватил стопарь - и неприятности как рукой сняло, сгинули нехорошие воспоминания.
– Сколько самогону надо, чтобы вытравить все, до единой, неприятные картины прошлого? Если на каждую сотню грамм - к "белочке" в объятья попадёшь и никакого самогону не захочешь Не, такая "амнезия" дорого обойдётся...
– А какова техника стирания воспоминаний, сколь в ней искуса и соблазна! Пить без повода - одно, а "лечиться" - "сам бог повелел".
Поднялось в памяти далёкое позорное деяние "вызывающее жгучее чувство стыда" - без долгих раздумий, переживаний и расстройств "до боли сердечной" - наполнил стопку чудесным напитком, зажмурился (обязательное условие избавления от ненужного) и без опаски "как бы стопку мимо рта не пронести" - пей "одним духом"! Умеешь пить "одним духом"? Нет?
Alles, конец душевным пыткам, память о залитом эпизоде никогда не возвратится, сгинет позорны факт биографии, будто его никогда не было, жизнь продолжается спокойно и без смятения чувств! Ничто ужасное и тяжёлое из прошлого не будет сверлить мозг стыдом! Но только твой мозг успокоится, а те, кто были свидетелями твоего позора - будут помнить.
– А если их напоить чудесным самогоном? Не новая идея с напитком, о нём Вашингтон Ирвинг, американский писатель в новелле "Рип Ван Винкль" рассказал. Там пьют "напиток забвения" и в кегли играют. Твои выступления следует понимать так: когда пьём - стираем гнусные эпизоды своей жизни? Пить чудо-самогон по таким поводам - спиться недолго.
Обобщение просится: "больше пьющих - больше гнусностей"? Так?
– С писателем верно сказано, с напитком забвения сходство полное, а. вот технику стирания памяти Ирвинг не упомянул, а это важный момент в процедуре избавления от гнусных воспоминаний. У Ирвинга только пьют, а мы предлагаем ицензионный способ приёма напитка "одним духом". Разница!
Но самогон не совершенен и стирает отдельные эпизоды, выборочно: заказал гнусный эпизод - выпил - стёр, вспомнил другой - расстроился - выпил - облегчился. И характер пьющего чудесный напиток не меняет, нет даёт гарантии, что лечащийся не совершит новое, гнуснее прежнего, деяние.
– Обойдём американца: словом не обмолвился о тружениках, кои с риском быть наказанными в административном порядке штрафом с конфискацией аппаратуры, бесстрашно продолжают изготовление запрещённого напитка Не менее велики и те, кто собирает "стёр-траву" по лесам-полям и объединяет чудо-растение с алкаголем кустарного изготовления.
– Хочешь сказать, что если всё вернётся на круги своя - нынешний губернатор опять станет секретарём обкома?
– Это и имел ввиду.
– Мечтаю приобрести хотя бы четвертинку "эликсира забвения"...
– Что хотел бы стереть?
– День, когда вселился в меня и усадил перед экраном отработавшего два срока стеклянного монитора
– Считаешь тот день и час ужасными?
– Да!
Повторяюсь: упомянутый бесом волшебный самогон - не первый в истории хмельных напитков со сходными качествами. О "напитке забвения" сказано другим писателем, и с талантом, во много раз большим, чем у нашего объединения.
– Что-то сомневаюсь в существовании "самогона забвения"...
– Чего так? Если есть "разрыв-трава" - почему не быть "забудь-траве"? Незаметная травка, невзрачная, цветёт час и только в безлунную ночь. О ней не всякий травознатец со стажем знает, а не то, чтобы распознать на луговом ковре среди прочей зелени. Есть основания гордиться: "Напиток забвения" изобрели не в нашей губернии, а в соседней, где потребление крепкого алкоголя на душу населения выше нашего, мужики чаще спиваются. Мы земляки, и есть повод гордиться, что соседи пришли к элексиру забвения и без новеллы Вашингтона Ирвинга.