Прогулки с Бесом
Шрифт:
Перечень моего гардероба "военного времени": штаны из военного брезента до колен и с одной лямкой через плечо. Тонкого брезента защитного цвета. С пуговицей. Какой из воюющих сторон принадлежал брезент на моих тощих ягодицах - "следствием не установлено". Штаны из тонкого, военного брезента были созданы руками записной "мастерицы по нужде": матерью. Всё она и всегда!
Штаны носились на голом теле, и при тонкости военного брезента ухитрялись швами натирать "причинные" места" обладателя.
Принадлежность материала первых штанов к брезентам армейского назначения - отечественная:
– Обойдёшься без карманов. Чего в них класть?
– какая из неприятностей - натирание промежности грубыми швами, или отсутствием карманов преобладала - не могу определить и до сего времени.
– Оба "хороши, негда печать ставить!
– неоспоримый вердикт матери в ссорах с сестрой.
Рубашка "свободного покроя", как сказали бы о ней сегодня. С длинным рукавом и без деталей. Чулки на завязках. Резинок не было. Определение будет точным, если сказать так: "резинки, исчерпав возможности резинить, продолжали служить телу верёвочками". Подтяжек, кои в старые времена держали детские чулки на нужном уровне не имел. Не было и зимнего пальто, а то, что было - мать называла приобретённом в детском доме определением "харпаль", и если матушкино "харпаль" разложить на части - вторая половина понятна: "паль", "пальто", но что значило "хар" - осталось загадкой. Выросшие, вроде меня, в тряпочной нищете до конца дней остаются безразличными к одежде:
– Тело закрыто? Закрыто, вот и будь доволен, большие желания "блажью" - зимнего пальто, а равно и осеннего не имелось. Небрежность и нерящливость в одежде матушка определяла детдомовским:
– Отряха!
– "Отряха"!
Когда заключение в стенах кельи переходило в стадию непереносимости - поднимал "русский бунт бессмысленный и жестокий" и с результатом: получал в экслуатацию валенки сестры с дыркой на месте большого пальца в правой обувке. Мои нечастые "восстания на борьбу за свободу" сочувствия и любви к восставшим не выхывали: валенки существовали в единственном экземпляре, и сестра, как всякий собствненик, не понимала страданий заключённого брата и претензии на пользование личным имуществом расценивала как враждебные выпады.
Но всё проходит. Прошла и лютая зима за номером сорок один/дробь два. Наступала своим порядком весна, но и она имела разделы, из которых интересным был такой: когда, не опасаясь простуды - можно будет бегать босиком! Тогдашне время было удивительным: о таком явлении, как простуда, мы ничего не знали. Кого сейчас из детей, возрастом полных восемь лет, выпустят босиком на прогулку в середине апреля? Нет таких сумасшедших! И впредь не ожидается! Как интересно всё происходило: вначале выйдешь из кельи и постоишь на прогретом солнцем и сухом клочке земли... Ноги привыкают быстро и начинают действовать отдельно от головы, самостоятельно. Тянут далее первого места, и не успеешь сообразить, как эти ноги унесли тебя от дома!
Не люблю нашу зиму. Красивая она, стерва, поэтичная, много о ней сказано хорошего. Кем? Думаю, что ни один
Стал взрослым, начал работать, мог вынуть "главный козырь жизни": "одеться и обуться" и поменять отношение к столь прекрасному дару природы, как зима, полюбить её! Но нет, не приходит любовь к зиме, не рождается любовь! Зима - вот она, а любви - нет! С чего бы так?
– Не ты один зиму не любишь. Ваша зима нелюбима и работниками жилищно-коммунального хозяйства. Родную, русскую зиму они ненавидят за два нехороших свойства: внезапный приход и лютость - поставил бес "точку".
Глава 91.
Друг. Вопросы без ответов.
Лето почему-то приходит медленно, а уходит - быстро. Странно, но этот феномен занимает меня и до сего времени.
Недалеко от водонапорной башни, в аллеи из старых лип, немцы отрыли два углубления с наклоном. В этих, не очень глубоких ямах, стояли две громадные машины. Большие. Интересные. С "усиками".
Кто бы тогда просветил в названиях фортификационных сооружений? Не знал бы до скончания дней, если бы не служба в "рядах советских вооружённых сил. Сапёрные войска, а проще - стройбат за сведения об устройстве в земле, кое имело наклон и называлось "капонир".
К сведениям о капонире добавлена "межпозвонковая грыжа между третьими и четвёртым позвонком поясничного отдела". О солдатском рационе питания речи нет: не было рациона.
В семь лет видел сооружение вживую, а в двадцать - узнал название. Расстояние между виденным и понятым всего-то четырнадцать лет. Немного, легко отделался: у других бывало и больше...
Немецкая техника пробыла в капонире совсем малое время и незаметно убралась.
Должен заметить, что немцы в монастыре долго не задерживались и "явления сильного привыкания" монастырцев и пришлых иностранных граждан не наблюдалось. По каким причинам пришельцы долго не пребывали в обители - этого и взрослые не знали, а уж мне-то - "и бог повелел". Да и для чего такие знания семилетнему малому?
Хочется удариться в шутки о пребывании немцев в монастыре и заявить: - "Их не любил главный монастырский домовой"! - другой вариант таков:
– "Любое двуногое и прямо ходящее существо, будь оно вражеским, или дружественным, испытывало на себе действие проклятья, что наложили на монастырь изгнанные советской властью монахини".
Версия не выдерживает критики: "а с какого боку к проклятью стояли немцы? при чём они? С чего бы им-то испытывать проклятье, их не касающееся"? Разве они "поганили святыни"? Они свои монастыри и костёлы оскверняли? Если "нет" - чего осквернять чужие? "Совецкая власть" пыталась вменить статью "осквернение русских храмов", но как всегда - врала: действующие храмы враги не оскверняли. Если бывший храм служил новой власти "клубом" - то почему бы на него пожалеть взрывчатки?