Прогулки с Бесом
Шрифт:
Но не судьба: сработала небрежность в произношении и прекрасное будущее "накрылось медным тазом"
(О предмете домашней утвари "медный таз" подробно и ниже).
Ох, уж, этот народ! Неслух на неслухе сидит, неслухом погоняет, а, ведь наши отцы-командиры конченными дураками не были, что-то понимали:
– Ваша судьба в ваших руках!
– на что ядовитые языком и полные грубого юмора личности отвечали:
– Хер
"Советский" без искажений исполнял кинематограф, не допускал порчи радиоэфир, в печати "савецкий" выглядел непростительной оп е чаткой на границе с преступлением, но ежедневная бытовая атмосфера не церемонилась и пользовалась "савецким"
Если семь десятков лет изо дня в день искажать основу и суть жизни - итог приведёт к плохому, что и случилось в одна тысяча девятьсот...
– дата развала савецкой империи шустро забывается, развал империи не тот случай, чтобы помнить и плакаться, не победная война сорок один тире сорок пять.
Но повод задуматься имеется: "савецкие люди против войны выстояли, а с "демократией" ничего поделать не смогли, поставила, дочь суки, савецких людей на колени и вынудила главу империи тридцать первого декабря, за пять минут до окончания календаря объявить:
– Нет савецких людей, перекрасились...
После пяти повторов "советский" в сознании начинается персональная реформа русского языка: "это ж надо, а? Семьдесят лет ломали язык "советским" без раздумий, хотя русскому речевому аппарату проще выплюнуть "совецкий", тяжёл "советский" в произношении, вязнет в передних зубах нижней челюсти, беззубому вообще не поддаётся "савеТСкий", но отчего ни одна политическая шашель прошлого не задумалась о лишней паре литер "тс" в "великом звании совецкий человек" вопрос остаётся без ответа.
Помяни итальянское "моё солнце", выслушай дюжину сотню
соотечественников и убедишься: "сонце светит в правый глас" и "з" меняют на "с"
Фрагмент шестой.
Словарей русского языка, как и законов, предостаточно, но участь первых и вторых схожа: не чтут и не соблюдают законы, а будь иначе вопрос:
– Кому законы пишутся!?
– никогда не появился в свет.
На будущей неделе, в чём автор торжественно клянётся (в отечестве всякое дело, начатое без клятв, обязательств и выпивки обречено на провал), засядет писать "Словарь искажённых слов великорусского языка" - и да не откажут в помощи Высшие силы и большие знатоки русской изящной словесности!
А ещё савецкие люди не любят и до се напоминаний о массовом проявлении дури в прошлом:
– Не дурь, но ошибки
– Ошибок в развитии не бывает, а если появляются тогда не развитие, а деградация, возвращение в дикость.
Предисловия родственны декларациям о намерениях, потому и короткие: не следует уподобляться простакам и выкладывать всё, что есть. Ещё древние заметили:
– "Простота хуже воровства" - отчего простаки хуже ворья каждый толкует по-своему. Вот и автор, самостоятельно, без напарника, до конца не уверенный в правильности толкования, не отказал в удовольствии дать пояснение древнему заявлению о воровстве и простоте:
– Жалея ворьё, простаки поощряют нечистых на руку особей, оттого и хуже ворья. Мелкое ворьё, освоив воровскую науку и сдав экзамен на мелочах, допускается к серьёзным кражам, и после дюжины удачных операций становится вровень с учителями, а часто и обходят пестующих.
Если прежние дремучие воры ограничивались собиранием презренного металла (золото) - нынешнему ворью к опоре жизни (опять золото!) хочется славы "больших ("великих")
государственных деятелей всех времён"
"Все вещи в труде..." - да не вменится (зачтётся) автору в грех, если перлы библейского мудреца дополнит малостью:
"... а труд в руках человека, и только крохи сомнительных благ падают от мифического и чужого бога"
Трясшие мир войны затевались с целью доказать: "всё на Земле происходит по воле всевышнего", а после выяснения причин очередной драки без участия "воли божьей" оказывалось, что мифический бог в людские разборки не вмешивался, а войнушка случилась по недоразумению.
– "Все вещи в труде..."!" - разрушенное восстанавливал не бог, но руки и спины людские, а веровавшие в силу небесную добавляли:
– ...с божьей помощью...
Немало гениев прошлого многим явлениям в мире нашли объяснение, но как, с чего и откуда появилось видимое объяснить ни один, даже с высшей степенью умственного просветления, не смог. И до сего дня мудрецы не рискуют заявлять:
– Видимые причины худого бытия нашего не основные, не главные, спорные, пустяковые и второстепенные.
Неудачи древних мудрецов в попытках истолковать необъяснимые явления не смущают новые дарования, не убавляют прыти, не удерживают от непосильных трудов по выяснению причин появления мира, но добавляют рвения и страсти, куда большей, чем у прежних мудрецов.
– Умники нового времени приходят с намерением понять суть видимого, а выяснив - растолковать тем, кто в этой жизни заблудился, живёт в полном непонимании и спит спокойно,
За просветительский труд разъяснения мудрецы прошлого мзды не требовали, чего не сказать о новых талантах: