Прогулки с бесом
Шрифт:
"...наша задача - оберегать твёрдость, выдержанность, чистоту нашей партии. Мы должны стараться поднять звание и значение члена партии выше, выше и выше..."
Том 7, стран. 290-291 полное собрание сочинений...
– Как понимать? Когда "партия" успела обделаться и нужда в чистке появилась? Молодая, только народилась - и чистка? С чего "вождь" заволновался, были причины? Какой "гений", если знал, что партия так скоро и основательно обделается? Рано, или поздно? Бесяра, цель дискредитации нашего великого прошлого, зачем подсовываешь сомнительные места
– При чём я? Когда "вождь" водил пером по бумаге меня рядом не было, претензии не по адресу. Если тебя когда-то изведут за написанное - да, признаюсь, совратил, было, а в случае с "вождём" - нет и нет! Не было меня, не присутствовал.
– Да, но если тебе верить - это порно дело одного их ваших?
– От старых показаний не отказываюсь, но что могу теперь сделать? "поезд ушёл"! У вас живёт замечательная поговорка;
"свой своему - поневоле брат". И мы ею пользуемся. Когда один из наших водил рукой "вождя" - ему никто не мог помешать. Если кто-то из наших проводит "мероприятие" - никто не вмешивается.
– Труды "вождя" писались в наказание нам, но почему никто из вас не подумал остановить коллегу. За какие грехи на нас-то беда свалилась!? Ещё одно гадание - и хватит.
– Согласен, писанина "вождя" отрава. Но будь справедлив:
"...наше хозяйственное коммунистическое строительство станет образцом для грядущей социалистической Европы и Азии..." - Том 42, стр. 161, пол. собр. соч.
– Эк, куда занесло! Угадал, шельма, предсказал, всё сбылось, . стали "образцом"! И для Азии, а особливо Европе! Всё же он неподсуден: что взять с ручки и чернильницы, как судить неодушевлённые предметы?
– Ошибаешься дорогой бесяра, "вождь был не из простых катал, а прославленный.
– Это вы ошибались! Нигде в мире, повторяю, "учение" не прижилось на полных семь десятков лет, а у вас "расцвело", только вы одни в целом мире впали в полуобморочное состояние от его болтовни!
– Но почему, почему!?
– По причине: в основное время пребываете в слабоумных, и только иногда на вас находит что-то похожее на просветление, эдакие "окна ясности" открываются. Основная беда ваша - любовь к халяве, её-то "вожди" усмотрели и взяли в работу и на этом поводке держали прежде, держат сейчас и впредь держать будут - бил лукавый по "остаткам совести". Сил на злобу не оставалось.
Глава 24.
Споём, друзья?
Ранее заявляли: "душа народа - его песни", но подробного пояснения заявке не делали. Выполняем обещание, и если глава окажется длинной - нашей вины нет, всё объясняется размером души.
– Не находишь призыв "споём, друзья" паскудным?
– Нахожу: представь, человеку не до песен, а какая-то ни в меру веселящаяся тварь желает "поднять настроение". "Певунов", как тараканов давить надо, а не позволять глотки драть!
– Сверчки поют, тараканы молчат.
Читателю может показаться:
– До предела музыкальная пара, без песен ни строчки,
– и ошибётся: песни - это "основа изучения души народа", об этом где-то говорили.
– От кого, и какого сорта появлялись песни после переворота семнадцатого года, кто плодил музычку, имена песенников?
– "Тайна сия велика бысть", но смею уверить: хватало поэтов, музыкантов и прочих "поднимателей революционных знамён". Музыкальная творческая публика плодилась, как тараканы, а питанием был "революционный дух борьбы". Моё мнение о причинах переворота семнадцатого года "окончательное и пересмотру не подлежит": вас погубили глупые песни, а конкретно - "для хорового исполнения". Ни старые, ни новые ваши пения - не держат критику:
– "Товаг'ищи композито'гы, эти ду'гаки т'гебуют исполнять на "бис" всякую г,упость! Это аг'хиважно! Давайте подсунем "вих,ги в,гаждебные"!?
– и подсунули, а вы проглотили.
"Вих'ги вг'аждебные" таковыми и оказались, а у наглотавшихся без меры сказок-вихрей приключилось жестокое несварение желудка. Настолько жестокое, что до сего времени "несёт" и опомниться не могут. После песен о "ви'гъях" прежние песни о ямщике и кочегаре торгового флота - так, мелочь. Вихри, что завеяли в семнадцатом году, отбросили назад "певунов" лет на триста! Иные не согласны с таким сроком и говорят, что срок завышен. Дай им боже ошибиться в оценках!
–
"вихри враждебные веют над нами,
чёрные силы нас злобно гнетут...
В бой роковой мы вступили с врагами
нас ещё судьбы безвестные ждут"!
– яснее не скажешь, предупреждение открытое и понятное:
– Куда пёрли, долбоёбы? Вам же русским языком предупреждение выдали "вихри враждебные" и "судьбы безвестные", а бои "роковые", иных боёв не бывает - нет вам, пёрлись! Не иначе, как с большого перепою и переворот-то устроили! Мрак впереди, ни хера не видно, куда несла нелёгкая!? Кто заставлял ввязываться "в бой роковой"?
– Никто, сами:
"...но мы поднимем гордо и смело
знамя борьбы за рабочее дело..."
– подняли знамя, "гордо и смело", но удержать "знамя" не смогли, надорвались. Пупки развязались: знамя неподъёмным
оказалось. Главные устроители "вих'гей" и "подниматели знамён" сортом ниже понимали: "задумайся певцы из народа о сорте песен - авторам могут и морды набить"!
– не задумались. Пронесло и до сих пор подобную чушь за "святыню" держите. Сочинители песен о "вихрях" недолго дивились вашей музыкальной ненасытности и неразборчивости, и вволю надивившись - принялись варганить песенный товар без ограничений. По такому поводу картёжники говорят:
– "Масть пошла"!
– ничего удивительного: если песенную отраву жуют и глотают с восторгом - почему не готовить отраву в нужном количестве? Когда-то лили слёзы по замёрзшему "в степи глухой" ямщику пускали слёзы - пришли иные времена и прежние слёзы предложено лить за многих ямщиков. Если прежде заморозили одного бедолагу - в новых произведениях появился размах:
"Слушай, рабо-о-о-чий,
война началася!
Бросай своё де-ело,
в поход отправляйся!"
припев ставит точку в организованном "това'гищами" борделе с названием "г'еволюция":