Происхождение языка. Каким образом предки людей назвали всё сущее именем своего первого божества – Дерева: идея моногенеза языков
Шрифт:
Иными словами: возникновение человеческой языковой системы, как, собственно, и самого Человека разумного, в принципе было бы невозможно без естественного отбора, с одной стороны, и религии, с другой, которая в наибольшей степени способствовала социализации мозга предка человека, вводила далёких предков людей – приматов-гоминид, в то эмоциональное и психофизическое состояние, которое способствовало непрерывному эволюционному развитию человеческого мозга и человеческого языка, развитию способностей к абстрактному мышлению у далёких предков людей.
Вот как исследователи
«Недавно в джунглях Африки было зафиксировано весьма странное поведение обезьян.
Немецкие исследователи из Института эволюционной антропологии общества Макса Планка обнаружили, что группа шимпанзе без видимой причины начала возводить в пустых стволах деревьев пирамиды из камней. Причем сопровождать это «строительство» странным ритуалом, который подозрительно смахивает на религиозный культ.
Действия шимпанзе удалось заснять благодаря системе скрытых камер. На видео запечатлены десятки ситуаций, когда самцы подходят к высохшему стволу с огромным дуплом и с громким уханьем кидают туда тяжёлый камень, принесённый из другого места. А затем несколько секунд раскачиваются из стороны в сторону, будто медитируют или молятся.
Исследователи предположили, что шимпанзе придумали какого-то своего обезьяньего бога, символом которого сделали сооружения из камней, и теперь поклоняются ему, а пустые стволы старых деревьев стали для них чем-то вроде первобытных храмов.
Не исключено, что в сознании шимпанзе есть представление о неких духах. А это значит, что человекоподобным обезьянам доступны абстрактные понятия достаточно высокого уровня.
Некоторые учёные считают, что подобные ритуалы могут стать доказательством эволюции шимпанзе в людей. И, возможно, через некоторое время у них даже сможет зародиться наука».
Или вот ещё о том же, но уже из другого источника:
«Специалистам известно, что у самых разных народов пирамидки, сложенные из камней, несут культовое значение – их возводят над могилами или используют как сакральный объект для поклонения духам.
Однако до настоящего времени ученые полагали, что такое сложное ритуальное поведение свойственно только людям.
Антропологи из Института эволюционной антропологии общества Макса Планка показали, что подобные ритуалы не чужды и шимпанзе.
В ходе работы ученые обследовали несколько популяций этих обезьян, живущих в Западной Африке. Они заметили, что в районе проживания шимпанзе в стволах некоторых деревьев, пустых внутри, сложены кучи камней.
Установив там видеокамеры, исследователи доказали, что эти сооружения являются делом рук их подопечных.
Камеры запечатлели,
Чаще всего киданием камней занимались взрослые самцы обезьян, но иногда к этому подключались самки и подростки.
Шимпанзе иногда могут использовать камни в качестве орудий труда, например, для раскалывания орехов. Но в данном случае их поведение не несет никакого практического смысла.
По мнению учёных, более вероятно, здесь наблюдаются зачатки какой-то ритуальной активности.
Возможно, с создания сакральных мест, подобных таким деревьям с камнями внутри, у людей и начала зарождаться религия».
Сравните то, что было опубликовано нами в 2007–2008 годах с только что прочитанным!
Находите главное отличие?
Даже исследователи из Института эволюционной антропологии общества Макса Планка не смогли увидеть в наблюдаемом ими явлении то, что мы теоретически смогли предвидеть ещё в 2007 году!
На самом-то деле, шимпанзе поклоняются не пирамидкам из камней, а изначально обожествлённому ими Дереву-богу – Хранителю их рода! Самому первому их Храму-дереву!
Согласитесь, ведь для того, чтобы отнести камень куда-либо, нужно сначала осмыслить это «мероприятие». Представить себе перемещение объекта в пространстве, мысленно выработать для себя маршрут его перемещения, а главное – осознать цель подобного действа.
Иными словами: шимпанзе таскают не деревья или их составные части к камням, а наоборот – камни к деревьям.
Что в наблюдаемой нами картине является первичным, а что – вторичным? Вероятнее всего, что первичным здесь является изначально обожествленное шимпанзе Дерево-бог, а ни как не камень.
Когда ты в течение многих миллионов лет проживал в относительно безопасном и защищённом от всех житейских бед и потрясений месте – на живом и тёплом дереве, то зачем, спрашивается, тебе понадобилось бы обожествлять какой-то «ничтожный», холодный и бездушный камень, который миллионы лет, никак не двигаясь, продолжал лежать без надобности, далеко внизу под деревом, на земле и с которым ты лично даже ещё не был «знаком»? Камень здесь скорее играет роль предшественника жертвоприношений, хорошо известных всем мировым религиям и играет вторичную, вспомогательную составляющую роль.
Само явление перемещения тех или иных объектов с места на место животными хорошо известно науке. Оно присуще многим видам живых существ, начиная, пожалуй, с рыб. Некоторые виды рыб разбивают раковины морских моллюсков, ударяя их о твёрдые объекты, добывая и поедая их содержимое.
Птицы дятлы засовывают (фиксируют) шишки и орехи в расщелины коры деревьев или в маленькие отверстия-дупла в стволах деревьев, добывая и съедая в такой способ их содержимое.
Некоторые виды рыб перетаскивают створки моллюсков в укромное место, чтобы отложить на них икру.