Прописные истины в популярном изложении
Шрифт:
Отношение людей к справедливости весьма двусмысленно. Сформулируйте универсальную справедливость – не оберётесь недовольных. «Всё, что несправедливо, оскорбляет нас, если не приносит нам прямой выгоды», – подметил Люк Вовенарг.
В чём смысл справедливости? В правах большинства? Но «мерилом справедливости не может быть большинство голосов», – отметает и эту идею Фридрих Шиллер. Да и разве мы не слышали, как большинство кричит «Распни его!» До справедливости ли тут? Нет, большинство явно не годится.
Вообще идея справедливости – самая гибельная идея человечества. Во имя неё совершались бесчисленные преступления, погибла масса людей, а само понятие весьма неоднозначно. Примитивно
В общественных науках справедливость трактуется как «понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния». Хотелось бы согласиться, но что есть соответствие? Ведь каждый станет трактовать по-своему: «Соответствует!» – «Нет, не соответствует!» И опять недовольство, споры, кровь, революции…
Можно было бы положить в основу идеи справедливости соблюдение равновесия по образу и подобию природы, но в обществе, исповедующем гуманизм, это не будет работать. Ведь в природе справедливость всегда на стороне сильного.
Свобода, равенство, большинство, гуманизм, мораль – сколько ещё критериев придётся включить в формулу справедливости для её уточнения, и не скукожится ли она в результате, как и свобода, до простого понятия необходимость? Но необходимо для чего? Есть подозрение, что здесь во главу угла, как всегда, пробирается интерес – личный ли, общественный. Он-то на деле и командует понятием справедливости.
Глава 2
О природе человека
Человек – это великолепно, это звучит гордо!
М. Горький, «На дне».
Кто жил и мыслил, тот не может
В душе не презирать людей.
А. Пушкин, «Евгений Онегин».
Смертные слабы и непостоянны.
Когда говорит их желудок, они забывают о разуме.
Когда говорит их разум, они забывают о сердце.
Когда говорит их сердце, они забывают обо всём.
Джинн из к/ф А. Корды «Багдадский вор».
В основе всех проявлений жизни лежат биологические процессы. На этом базисе развиваются инстинкты, условные рефлексы, ещё выше образуется психическая надстройка с эмоциональной окраской восприятий, и на самой верхотуре – интеллект с его способностью к мышлению и анализу информации. Именно этим, то есть более развитой эмоциональной и интеллектуальной надстройкой, вид homo sapiens отличается от других представителей класса млекопитающих, не
О целеполагании
В ходе интеллектуального самопознания человек ставит себе большие и маленькие цели и стремится их достичь.
«Самый медлительный человек, если он не теряет из виду цель, идёт вперёд быстрее, чем самый быстрый, блуждающий без цели», – поучал потомков идеолог просвещённого разума Готхольд Лессинг. Итак, для начала следует озаботиться целью. Если есть энергия – надо делать деньги. Если есть ум – надо придумать, как. И вот незаурядный человек с энергией и умом делает большие деньги. Тут следует третий, главный вопрос: чтобы что? И оказывается, что об этом надо было думать раньше. Иначе человек использует свою незаурядность на самую заурядную цель – на удовлетворение примитивных потребностей.
«Если говорить о цели жизни, – писал журналист Юрий Буханов, – то она одна: найти своё дело и делать его так, как никто, кроме тебя, не сделает. Удаётся это не каждому». А «пределы достигаемого нами зависят от пределов нашего воображения», – считал известный кардиохирург Кристиан Барнард.
Конечно, одного воображения недостаточно, необходима ещё целеустремлённость. А это что за птица? А это способность отказаться от побочных информационных потоков, связей и дел и сконцентрироваться на целевых установках, предварительно убедив себя в их значимости и желанности.
«Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?» – риторический вопрос из фильма «Покаяние». Этот хитрый вопрос не стоит понимать буквально. Храм обозначает если не святую, то во всяком случае высокую, достойную цель. Помните у Николая Островского – «…чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы»? Это всё о том же.
«Делайте в своей жизни только самое главное. Иначе второстепенное, хотя и нужное, войдёт в вашу жизнь, заполнит её, и тогда до главного так и не дойдёт», – наставлял молодёжь атомный авторитет Игорь Курчатов. От себя добавлю: поскольку обычно второстепенное всё равно приходится делать, то делайте главное сначала, а уж второстепенное потом, когда главное сделано, если и не всё, то намеченная на сегодня его часть. А чтобы научиться отделять главное от второстепенного, второстепенное от третьестепенного, и так далее, следует сформировать своё дерево целей.
Кроме главного и неглавного приходится делать ещё необходимое, но оно относится не к категории целей, а к категории жизнеобеспечения, и потому мы оставляем его за скобками.
Достижение всякой цели требует времени. Какого? Ответьте себе на вопрос: какую часть жизни я готов на это угробить? И уточните, что для вас является самоцелью, а что – только средством. Тогда маленькие, промежуточные цели становятся средствами для достижения больших, главных целей. Тут и возникает дерево целей. Как всякое культурное дерево, оно требует ухода. Регулярно его надо подстригать, отсекая лишние побеги. Хозяин такого дерева знает, какую цель следует предпочесть, а какую можно принести в жертву. Без такого дерева человек живёт как попало и действует лишь благодаря толчкам извне; он – щепка, плывущая по течению. А куда несёт это течение – да Бог его знает. И пока ты не нашёл дело, на которое тебе не жалко тратить жизнь, ты – человек несостоявшийся.