Проповедь и проповедники

Ллойд-Джонс Мартин

Меня поразили слова, которые я прочел по этому поводу в одной статье, где автор объяснял разницу между «артистическим приемом и художественной неизбежностью». Артист использует всевозможные приемы, чтобы добиться внешнего эффекта, а работе художника, настоящего художника, всегда присуща некая фатальность — он может выразить себя только так и не иначе. Артист прибегает к искусственным приемам. Подобным образом действует проститутка, стремящаяся во что бы то ни стало произвести впечатление. Но это недопустимо для проповедника. Он должен убедиться, что в его проповеди присутствует этот элемент «неизбежности».

Не мне устанавливать правила в этом вопросе, но я бы сказал, что лучше вообще не использовать сборники цитат, кроме тех случаев, когда нужно отыскать недостающее слово или проверить точность цитаты. Работая

над проповедью, вы можете вспомнить высказывания, которые где-то прочли или услышали. Чтобы избежать ошибки и не перепутать автора цитаты, сверьте ее с оригиналом. Но никогда не начинайте подготовку со сборника цитат. Это метод лентяев.

Скажу больше: не думайте о цитатах. В противном случае ваш подход к проповеди будет просто механическим. Используйте цитату только тогда, когда она сама приходит вам на ум и вы не сомневаетесь в ее уместности. Или тогда, когда в ней прекрасно выражена мысль, которую вы тщетно пытаетесь сформулировать. Вы можете подумать, что я преувеличиваю значение данного вопроса, но могу вас заверить, что это не так. Избыточное количество цитат утомляет слушателя, и их употребление может доходить до абсурда. Помню, я однажды беседовал в Оксфорде с профессором поэзии, который был еще и священником. Мы говорили о цитатах и о тех случаях, когда они становятся совершенно неуместными. Он рассказал, что на прошлой неделе слушал проповедь в Вестминстерском аббатстве в Лондоне. Проповедник выдал в своей проповеди массу цитат, демонстрируя необыкновенную начитанность, и в заключении сказал: «Как напоминала нам на днях Эвелина Андерхилл, Бог есть любовь». Комментарии излишни. В погоне за цитатами проповедник может позабыть об истине и стать всеобщим посмешищем.

Проповедь должна быть провозглашением Божьей истины. Люди не желают подолгу выслушивать, что думали и говорили другие люди. Они пришли слушать вас, мужа Божьего, рукоположенного и призванного на служение. Они хотят услышать из ваших уст истину и полагают, что она прошла через ваш разум и сердце и перестала быть для вас просто теорией. Для них важно видеть ваше отношение к истине. Могу вас заверить, что если ваши проповеди представляют собой не что иное, как набор цитат, то некоторые примут вас за очень образованных людей, а другие, в частности служители, поймут ваши мотивы. Но в любом случае, уверяю вас, ваши слова будут бессильны. В проповедях, в которых только и слышно: «Как сказал такой-то» или «давайте вспомним слова такого-то», нет никакого проку. Подобные выражения, следующие одно за другим, свидетельствуют о том, что уважаемый проповедник позволил своей начитанности занять место мышления. Мы должны мыслить самостоятельно. Все, что мы читаем, должно стимулировать наше мышление и обеспечивать нас необходимой информацией.

Далее я бы хотел предупредить, чтобы вы не увлекались слишком детальной аргументацией, особенно если вам приходится записывать проповедь. Мы уже говорили о важности аргументированного и последовательного изложения. Однако следует помнить, что слишком подробные рассуждения на слух воспринимаются труднее, чем во время чтения. Так что злоупотреблять ими — значит препятствовать людям принимать истину. То же самое можно сказать и о проповедовании экспромтом, но все же, я думаю, это в первую очередь касается письменного изложения.

И в заключение отмечу: избегайте чрезмерной подготовленности. Особенно если вы записываете проповеди. Здесь важно не переусердствовать. У вас есть определенный идеал, вы знаете, к чему стремитесь, но при этом проповедь не должна становиться для вас самоцелью. Как этого избежать? Есть очень простой способ: постоянно напоминайте себе, что вы несете Благую весть самым разным людям. Вы готовите проповедь не для профессоров и ученых, а для каждого, кто пришел на собрание. Наша с вами задача — помочь таким людям, иначе нам не стоит быть проповедниками. Поэтому избегайте чрезмерно абстрактного, теоретического подхода. Будьте практиками. Давайте помнить о людях — мы проповедуем им!

12. Иллюстрации, красноречие, юмор 

О проповедовании экспромтом и подготовке к нему разговор будет намного короче. Здесь меньше опасностей, но есть один момент, на который мне хотелось бы обратить внимание. Исходя из собственного опыта могу сказать, что, когда проповедник меняет метод проповедования,

возникают проблемы. Предположим, он всегда или почти всегда записывал свои проповеди, но по каким-то причинам решил отказаться от этого метода и начал проповедовать экспромтом. Самая большая опасность для него — довольствоваться недостаточной подготовкой. Он думает, что теперь нет необходимости тратить много времени на написание проповеди, что ему достаточно составить план и краткий конспект. Однако результат может разочаровать его. Когда во время чтения Библии вам приходят в голову идеи и вы делаете набросок или краткий конспект проповеди, вам кажется, что с изложением не будет никаких проблем. Но, увы, часто бывает совсем иначе. Проповедуя по этому плану через несколько дней или недель, вы вдруг обнаруживаете, что все ваши идеи куда-то улетучились. Как бы вы ни старались, вы не можете их вспомнить и даже понять, почему вы придумали такие заголовки. Несомненно, в них заложен какой-то смысл, но он ускользает от вас.

Избежать этой опасности довольно просто, но если вы не осознаете проблему, вам придется учиться на горьком опыте, как это делал я. Вы должны готовить свою проповедь таким образом, чтобы главные пункты включали в себя несколько подпунктов. Другими словами, вам следует убедиться, что вы располагаете достаточным количеством материала. Главные пункты могут быть тщательно продуманы, составлены и проиллюстрированы. Непременно запишите их. Так же, как и при составлении плана, вы должны записывать все свои мысли, чтобы, излагая проповедь, без труда вспомнить их. Уделяйте подготовке достаточно времени. Как можно тщательнее продумывайте подпункты своей проповеди, и тогда у вас не будет недостатка в материале. Многие проповедники полагались на вдохновение, которое посещало их при чтении текста, когда, казалось, он внезапно заговаривал с ними. Во время чтения проповеди они обнаруживали, что вдохновение возвращается к ним, и, возомнив, что так будет всегда, пренебрегали тщательной подготовкой. Но опыт ставит все на свои места.

Следующий фактор, влияющий на подготовку проповеди, может проиллюстрировать история, происшедшая с одним служителем из Южного Уэльса. Она показывает, какие взлеты и падения, приливы и отливы бывают в духовной жизни. Этому проповеднику довелось лично пережить духовное пробуждение и возрождение в Уэльсе в 1904–1905 гг. Он был хорошим человеком и способным студентом. Возрождение началось, когда он еще учился. Оно оказало на него и на многих его современников огромное влияние. Как правило, в периоды возрождения люди получают необычайную свободу и легкость в речи, в молитве и в проповеди. Уэльсские служители того времени свидетельствуют, что на подготовку у них уходило совсем немного времени. Все давалось им легко. Они имели много материала и от полноты сердец, христианской радости и любви к Господу говорили свободно, без всякого напряжения.

Проблемы, как правило, появлялись позже, с окончанием периода возрождения. Многие из проповедников не могли осознать, что их успех во многом был обусловлен историческим моментом и что в обычных условиях им необходимо намного прилежнее готовиться к проповеди. Я знаю немало людей, по разным причинам попадавшихся в эту ловушку.

Некоторые из них даже считали грехом готовить проповеди. Испытав однажды необыкновенную свободу и легкость, они уже не могли перестроиться, когда времена менялись. У них возникали духовные и даже психические проблемы, а также мысли о том, что они оскорбили или угасили Духа. Другие полагали, что совершили какой-то грех. Они не могли понять, что с ними происходит. Мне доводилось помогать таким людям справиться с духовным упадком, который иногда перерастал в депрессию.

Такое заблуждение привело к трагедии одного моего знакомого. Его проблема заключалась не в боязни, что он оскорбил Духа, а в том, что он не готовился проповедям, находя для этого библейское основание. У него не было нужды в подготовке в период возрождения, а позже он не готовился, ссылаясь на стих из Псалма 80: «Открой уста твои, и Я наполню их». На основании этого стиха он сделал вывод, что проповедник должен выходить на кафедру без подготовки, и Бог даст ему слово. Бедняга в буквальном смысле так и поступал. В результате его церковь опустела, и он не проповедовал после этого около пятидесяти лет. Главная трагедия заключалась в том, что он имел высокий дух и был очень одаренным человеком.