Проповедь и проповедники
Шрифт:
Воистину впечатляющим было окончание этой истории. То была моя первая воскресная проповедь в этой церкви. В тот же вечер мне нужно было уехать на загородную конференцию и к следующему воскресенью вернуться обратно. Я извинился перед помощниками служителя — тремя замечательными братьями — за свою самодеятельность и выразил надежду, что у них не будет никаких неприятностей в связи с этим инцидентом. В конце концов, их вины и не было. В следующее воскресенье, когда они подошли поприветствовать меня, я спросил: «Надеюсь, неделя прошла хорошо?» «Это была ужасная неделя», — ответили они. «Но вы же сказали, — продолжал я, — что все случилось по моей вине? Надеюсь, вы принесли мои извинения и объяснили, что я не привык к подобным богослужениям и постараюсь исправиться». «Но, — ответили они, — проблема была совсем не в этом». — «Тогда в чем же?» — «Понимаете, — начали они, — мы никогда
На мой взгляд, здесь сокрыт очень важный принцип. Позже я сказал тем братьям, что если бы я был служителем их церкви, то не позволил бы транслировать вечернее собрание по радио и провозгласил бы девиз: «Церковь без радиотрансляций!» Почему? Потому что, имея возможность прослушать проповедь по радио, люди не будут приходить на вечернее богослужение. Зачем утруждать себя — выводить машину из гаража, торчать в дорожных пробках, претерпевать различные неудобства, когда то же самое можно спокойно послушать дома. Радиотрансляции, боюсь, отучили людей приходить в молитвенный дом и привили им вредные привычки. Но еще больший урон они нанесли представлению людей о церковном общении. Многие считают, что церковь — это просто место, где можно послушать проповедь. Если же ее можно послушать дома по радио или на кассете, то зачем куда-то идти? Таким образом, представление о том, что христиане должны собираться вместе вокруг Слова Божьего, претерпело серьезное изменение. Факты и статистика показывают, что за последние пятьдесят лет жизнь Церкви явно пошла на спад. И я вновь хочу напомнить, что наша с вами задача — воспрепятствовать этой опасной тенденции.
Мотивы, побудившие служителей использовать средства массовой информации конечно очевидны. Они считали, что это послужит ко благу их церквей и привлечет в них новых людей. Похоже, что эти надежды не оправдались. Я думаю, вы еще увидите, как Бог будет возрождать Свою Церковь, и именно те, кто постоянно посещают собрания, получат наибольшие благословения. Точно так же Господь действовал и в прошлом. Меня удивляет, что люди не желают идти проверенным Божьим путем и отделяются друг от друга. Но это полнейшее непонимание истинного учения о христианской Церкви как о собрании Божьих людей, которых отличает «единство духа в союзе мира». «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», — говорит Христос.
Я всегда был противником того, чтобы заставлять людей посещать церковные богослужения. Их должно побуждать к этому наше проповедование. Не собирайте их насильно. Не оказывайте на них давления. Вспомните 2-ю главу Деяний. Первые христиане «каждый день единодушно пребывали в храме» и встречались «по домам». Идея, что люди могут довольствоваться посещением одного воскресного богослужения, противоречит сути христианского характера. Я считаю, что она свидетельствует о неправильном взгляде на Церковь и на отдельного христианина. Истинный христианин, как «новорожденный младенец», жаждет «чистого словесного молока» и желает находиться в общении с «братиями возлюбленными». Мне кажется, что мы сами открыли двери внешним силам и что пришло время избавиться от их влияния и попытаться вернуться к истокам Церкви. У пожилых же и больных членов церкви теперь есть возможность слушать проповеди, записанные на магнитофон.
А сейчас мы поговорим о том, чего следует избегать в проповедовании. Отчасти мы уже касались этого вопроса, но нам предстоит еще рассмотреть некоторые моменты. Итак, начнем с проповедника. Чего ему необходимо избегать? Прежде всего, профессионализма, который наносит наибольший урон служению. С ним проповеднику приходится бороться на протяжении всей своей жизни. Показной профессионализм, думаю, отвратителен во всех своих проявлениях. Я почувствовал к нему ненависть еще тогда, когда занимался медициной, и мое отношение к нему не изменилось. Есть такой тип врача, у которого больше профессионализма, чем способностей. Он отличается изысканностью манер, знает, что нужно сделать и как сказать, но часто при этом является плохим специалистом.
Чем лучше врач, тем меньше в нем голого профессионализма. И это куда более справедливо по отношению
Позвольте мне пояснить свою мысль. Если в одно прекрасное воскресное утро проповедник поднялся на кафедру только потому, что его проповедь объявили, то с ним произошло самое страшное: проповедование стало для него просто работой. Он утратил связь с тем, что изначально побуждало его нести Благую весть людям, и погрузился в рутину. Если бы, выходя к кафедре, этот человек честно спросил себя: «Почему я это делаю?», то ему пришлось бы ответить: «Потому что моя проповедь предусмотрена программой служения». Это не что иное, как профессионализм. Он весьма многоликий и по-разному проявляется во время богослужения. Профессионал, как правило, слишком официален, он каждое свое действие продумывает до мелочей. Все это неизменные признаки профессионализма. Возьмем пример из области медицины. Я помню человека, который, бывало, смешил тех из нас, кто больше заботился о приобретении знаний, чем об изучении различных подходов к больному. В частности, нас забавляло, как он выслушивал стетоскопом грудную клетку пациента. В его манерности не было ничего общего с настоящей медициной. Звуки, которые он слышал, мало о чем ему говорили, но на его ужимки и гримасы стоило посмотреть! Без сомнения, это действовало на некоторых людей, особенно на страдающих психосоматическими или психическими расстройствами. Но людям, у которых действительно были поражены внутренние органы, это не могло помочь.
Увы, такое можно увидеть и за кафедрой! Временами просто горько наблюдать позерство некоторых служителей.
В Лондоне жил знаменитый проповедник, который во время служения буквально вертелся на кафедре, так что люди могли обозревать не только его лицо, но и затылок Он придавал большое значение уходу за волосами, их укладке, и люди толпами собирались посмотреть на него. Если бы я не видел этого своими собственными глазами, я бы не поверил. Но ведь это чистый профессионализм в самом худшем своем проявлении. Я слышал еще об одном проповеднике, который завивает волосы как минимум раз в неделю и искусственно поддерживает смуглый цвет кожи. Профессионал всегда следит за собой. Также он всегда проявляет огромный интерес к техническим приемам. Он ходит слушать других проповедников, наблюдает за их действиями и манерами, собирает различные идеи и т.д., чтобы дальше совершенствовать свою «технику». Все это каким-то образом напоминает мне театр. Когда-то человек, обладавший врожденным актерским даром, выходил на сцену и играл, учась на опыте. Но со временем, как мне представляется, люди изобрели его величество Метод и теперь всеми силами стараются придерживаться его. Но это уже не настоящая игра. Это применение метода.
Есть еще немало других опасностей, подстерегающих проповедника. Одно из главных его искушений — стремление произвести впечатление изрядно начитанного и культурного человека. Я подчеркивал место и значение чтения, но, если вы читаете главным образом для того, чтобы затем продемонстрировать свои знания, это, без сомнения, плохо во всех отношениях.
Но, наверное, опаснее всего полагаться на свою подготовленность. Это очень коварная вещь, и я уверен, что всякий истинный проповедник согласится со мной. Опасно, закончив подготовку, — какой бы она ни была и когда бы ни происходила (в субботу вечером или раньше), — говорить: «Все в порядке, теперь я могу выйти на кафедру». Считая, что проповедь получилась хорошей, вы совершенно успокаиваетесь. В проповедовании нет большей опасности, чем эта.
Однажды ваша самоуверенность подведет вас, вы разочаруетесь и, самое главное, у вас не будет успеха. Это ужасное искушение. Вот почему я так настаивал на необходимости работы над собой. В конце мы еще остановимся на этом более подробно. А сейчас я лишь напоминаю: бодрствуйте! Будьте внимательны, иначе вы окажетесь в ловушке.
Многие проповедники делают ставку на свой голос. Они гордятся им и стараются продемонстрировать его. Это еще одна уловка дьявола. Он всегда ходит за нами и не упустит случая навредить нам.
Подводя итог, позвольте мне задать вопрос: «Что же делать в таком случае проповеднику?» Будучи великим грешником, я на протяжении многих лет вел такую борьбу, и только это дает мне право сказать в ответ: будьте внимательны к своим врожденным дарам, склонностям и индивидуальным особенностями. Не теряйте над ними контроль. Одним словом, помните о своих сильных сторонах. Они нуждаются даже в большем внимании, чем слабые. Существует огромное искушение блеснуть своими способностями, показать, какой вы одаренный человек, использовать свои дары в корыстных целях. Все это причиняет огромный вред проповедованию, и поэтому мы должны бодрствовать и наблюдать за собой.