Проповедь и проповедники
Шрифт:
Следующий аргумент. Прислушавшись к моим советам относительно проповедей и проповедования, вы убедитесь, что в процессе изложения проповедь совершенствуются. Во время подготовки, у себя в кабинете, вы не можете все до тонкостей предусмотреть. Но в процессе изложения вам откроются новые нюансы, и уровень вашей проповеди вырастет на глазах.
Это очень интересный и захватывающий момент. Я вновь ссылаюсь на свой опыт и опыт моих коллег. Помню, один хороший проповедник рассказал мне о том, что ему довелось пережить. Он весьма восхищался другим проповедником, более знаменитым и популярным, чем он сам. Благочестивый и смиренный, он был искренним почитателем своего коллеги. Однажды этот человек посетил большой синод. По обычаю, последний день синода посвящался чтению проповедей. Проповедовали самые известные проповедники. И вот на кафедру поднялся кумир моего друга. «Я ужаснулся, услышав отрывок, который он зачитал, — сказал мой друг. — Я почувствовал себя по-настоящему несчастным и почти больным, так как около трех месяцев назад он уже проповедовал на этот текст в моей церкви. Тогда мне показалось,
В связи с этим снова встает вопрос о взаимосвязи проповеди и проповедования. Как я уже говорил, он далеко не простой. Опыт показывает, что чем лучше вы знаете проповедь, тем эффективнее ее излагаете. Вы чувствуете себя более свободно и меньше думаете о том, что вам нужно сказать. Знание материала обеспечивает свободу, которая немыслима при изложении проповеди в первый раз. Исходя из всего этого, можно сделать следующий вывод: повторное чтение проповеди, если вы чувствуете, что ней есть нечто особенное, что она несет в себе истинное послание и Бог благословляет и использует ее, полностью оправдано. Более того, это полезно для людей, которые будут вас слушать.
Но у кого-то может возникнуть вопрос: как часто, в таком случае, можно повторять проповедь? Ответить на него, опять же, довольно сложно. Мой выдающийся и знаменитый предшественник д-р Г. Кэмпбелл Морган в этом плане не ограничивал себя никакими рамками. Однажды он так начал свою проповедь: «Нам говорят, что исповедание полезно для души. Итак, перед тем как начать, я тоже хочу признаться вам, что сегодня излагаю эту проповедь в сто девятнадцатый раз».
Сколько раз следует повторять одну и ту же проповедь? Я мог бы сказать только одно: подсчеты здесь неуместны. Д-р Кэмпбелл Морган очень тщательно отмечал на конвертах, в которых хранились его записи, сколько раз и где он излагал данную проповедь, и это правильно. Однако к вопросу количества нельзя подходить механически. Мне кажется, в этом отношении есть только одно правило: если проповедь перестала захватывать и волновать вас, если она не приносит вам больше благословений, поставьте на ней точку. Откажитесь от нее, потому что с этого момента ваше изложение становится автоматическим и, более того, может превратиться в представление. Хуже этого ничего не может быть.
Однажды на большой библейской конференции в США я слышал, как один проповедник по просьбе многих людей повторял свою замечательную проповедь о Господе Иисусе Христе, построенную по принципу алфавита. Естественно, она была длинной. Должен признаться, что она ничуть не помогла мне увидеть славу Господа и преисполниться благодарностью. Мне казалось, это было представление, граничащее с богохульством. Проповедник говорил скороговоркой, чтобы уложится в отведенное время. После своей проповеди он должен был сразу же уйти с конференции, поэтому он торопливо, не вдумываясь, произносил великие и славные истины. Многие люди уже не раз слышали эту проповедь и считали ее превосходной. Она действительно была составлена очень искусно, в виде акростиха, но я воспринял ее всего лишь как представление, которое заставляло людей восхищаться памятью и остроумием проповедника, а не красотой и славой нашего Господа. Проповедник не должен развлекать публику. Это недостойно его звания.
Я хочу сделать еще несколько предостережений. Повторяя проповедь, вы должны избегать некоторых вещей. Один проповедник, известный как в Великобритании, так и в США, очень тщательно готовил проповеди, записывал их и затем читал в очень ненавязчивой манере. Он был знаменит тем, что придавал особое значение словам и оттенкам значения. Рассказывают правдивую историю, как однажды в город, где этот человек нес служение, приехал коммивояжер и воскресным утром пошел послушать знаменитого проповедника. Ему показалось, что это была самая грандиозная проповедь, которую ему когда-либо доводилось слышать. Особенно его поразил один момент. Примерно в середине проповеди знаменитый проповедник сделал выразительную паузу и спросил: «Как же это лучше назвать?» Затем он произнес слово и, подумав, сказал: «Нет, очень близко, но не совсем то». После этого он назвал еще одно слово и снова признал, что оно не совсем подходит. Наконец, он радостно воскликнул: «Ах, вот оно, то самое слово, которое точно передает оттенок значения». Гость был в восторге. Он никогда не слышал ничего подобного. Через неделю этот человек находился в совершенно другой части страны. Заглянув в субботнюю вечернюю газету, чтобы узнать, кто завтра проповедует, он к своей безграничной радости увидел фамилию того самого знаменитого проповедника. Вопрос, в какую церковь идти ему завтра утром, отпал сам по себе, и он отправился слушать уже знакомого проповедника. Когда тот зачитал текст, коммивояжер понял, что это был тот же самый текст, что и в прошлое воскресенье. Он немного удивился, но подумал, что такую проповедь стоит послушать еще раз. К своему удивлению, он услышал, как проповедник в том же самом месте сделал выразительную паузу и произнес те
Таким образом, если вы все же повторяете проповедь, избегайте подобных приемов. Они наносят огромный ущерб проповедованию. Проповедник поступил просто нечестно. Он знал слово, когда задавал свой вопрос, но, тем не менее, старался сделать вид, что оно внезапно пришло ему в голову.
Я испытываю намного большую симпатию к одному пожилому проповеднику, которого мне посчастливилось знать лично. Этот достойный человек на протяжении многих лет добросовестно трудился в своей поместной церкви. Он был не самым лучшим проповедником, однако же удостоился большой чести проповедовать на собрании так называемой квартальной ассоциации. Это было пределом мечтаний для многих проповедников. Итак, эта большая честь наконец выпала пожилому человеку, и, как обычно в таких случаях, он должен был проповедовать в паре с другим проповедником. Они стояли рядом за кафедрой, и во время пения гимнов второй проповедник, видя, что старик пристально рассматривает присутствующих в зале, шепотом спросил его: «Что вы делаете? Вы пытаетесь отыскать людей, которые уже слышали вашу проповедь?» «Нет, — ответил старик, — я пытаюсь отыскать тех, кто ее еще не слышал!» Итак, если вашу проповедь уже слышали многие люди, больше не повторяйте ее.
Я хорошо помню последнюю проповедь одного известного проповедника, которую мне довелось слушать. Когда он зачитал свой текст, служитель, сидящий рядом, слегка подтолкнул меня локтем и прошептал: «Мы здесь попусту теряем время». «Да, я знаю», — ответил я. «Как, — удивился он, — вы тоже слышали эту проповедь?» Я объяснил, что слышал ее три раза в церкви, где он раньше проповедовал. Кроме того, я читал ее несколько раз в газете, которую он издает. Оказалось, что большинство присутствующих — это была конференция служителей и дьяконов со всех уголков страны — уже слышали и читали эту проповедь, и, по всей видимости, не один раз.
Почему люди позволяют себе подобное? Не торопитесь осуждать их, чтобы самим не оказаться в трудном положении и чтобы ваши же слова не обернулись против вас. Причин можно привести множество. Одна из них, конечно же, лень, но она ни в коем случае не может служить оправданием или извинением. Иногда люди делают это от волнения.
Проповедник, о котором я уже упоминал, поделился со мной, что в день, когда он должен был проповедовать, его охватила непонятная паника. После собрания он сказал некоторым своим коллегам, что подготовил к этому торжественному случаю специальную проповедь. Однако накануне он плохо себя чувствовал и поэтому, поднявшись на кафедру, вдруг решил, что его проповедь недостаточно хороша. Его охватила настоящая паника, и он решил вернуться к своему старому «шедевру». К сожалению, это был не единичный случай в его практике. Конечно, здесь может присутствовать и элемент гордости. Проповедник может больше заботиться о своей репутации, чем о том, чтобы нести людям Истину. Гордость — очень коварный враг, и мы должны бодрствовать, чтобы она не взяла над нами верх. Поэтому, если вы все же повторяете отдельные проповеди, ведите записи, иначе вы почти наверняка окажетесь в затруднительном положении.
Заканчивая этот раздел, я хочу рассказать еще одну историю об уже знакомом нам проповеднике, который не вел подобных записей. Однажды я разговаривал со служителем большой провинциальной церкви, и, когда разговор зашел об этом проповеднике, он сказал: «Да, несколько лет назад он приезжал в наш город на ежегодную конференцию и проповедовал на текст: „Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа". Нам всем тогда показалось, что лучшей проповеди мы никогда не слышали. Таким образом, в следующем году уже не стоял вопрос о том, какого проповедника пригласить на конференцию. Мы единодушно согласились, что это должен быть этот же человек. Получив наше приглашение, он снова приехал к нам. В назначенный день он поднялся на кафедру и произнес текст: „Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа". Надо сказать, что проповедь была хорошей и нам она очень понравилась, хотя мы и были немного разочарованы. Когда пришло время решать, кого пригласить на следующую конференцию, мы долго не могли прийти к единодушному мнению. Некоторые предлагали того же самого проповедника, но другие не соглашались, ссылаясь на происшедший инцидент. Тем не менее, после долгого обсуждения, было решено дать ему еще один шанс. Все мы иногда допускаем ошибки и должны быть снисходительны к ошибкам других. Таким образом, этот проповедник приехал в третий раз, и вновь мы услышали: „Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа". В тот момент мы и вправду почувствовали, что „переносим страдания". В общем, мы больше его не приглашали». Урок таков: ведите записи.
Теперь мы переходим к чрезвычайно интересному, на мой взгляд, вопросу. Каждая проповедь, образно говоря, имеет свой характер. Это совершенно непостижимо. Вы подготовили проповедь, вы ее составили, однако она, кажется, живет своей жизнью. Я с удивлением узнал, что один писатель-романист, с которым я имел долгую и увлекательную беседу, то же самое может сказать о своих романах. «У меня с ними большие трудности», — признался он. Ему не всегда удавалось направить их по нужному руслу. Иногда он чувствовал, что они начинают управлять им. Несмотря на то, что это были его творения, они обладали собственным характером, индивидуальностью и самостоятельностью и, как ни парадоксально, управляли им. То же самое можно сказать и о проповедях. Не знаю, чем это объяснить, но это реальный факт. Некоторые проповеди фактически проповедуют сами себя, отводя вам незначительную роль. При этом они никогда вас не подводят.