Проповедь и проповедники
Шрифт:
Но, увы, это касается не всех проповедей. Некоторые проповеди — и я не могу объяснить, в чем заключается их специфика — требуют предельно осторожного отношения. Если вы не поставите их на место, они доведут вас до потери сознания. Некоторые проповеди изводили меня еще во введении, и мне приходилось тратить много времени и сил, чтобы изучить и понять их. Только так я мог обуздать их и не допустить, чтобы они взяли надо мной верх. Много раз мои проповеди настолько увлекали меня во введении и выматывали, что, подходя к важным моментам, особенно к кульминации, я уже не мог изложить материал должным образом.
Каждая проповедь обладает своим особым характером, и вы должны изучить его. Это необычайно важно. Еще в молодости я знал одного пожилого проповедника, который проповеди уподоблял лошадям. Будучи сельским жителем, он раньше много ездил на лошадях, поэтому, говоря о проповедях и проповедовании, любил проводить аналогию с верховой ездой. Однажды, после неудачного собрания он сказал
Я размышлял над тем, стоит ли вообще затрагивать такой вопрос, как изложение проповедей других людей. Думаю, о нем нужно сказать несколько слов, так как он достаточно актуален. На мой взгляд, здесь необходимо сделать одно замечание: если вы, читая чужую проповедь, не называете ее автора, вы поступаете крайне нечестно. Я не могу понять, почему человека, излагающего чужие проповеди от своего имени, не мучает совесть. Он принимает от людей похвалу и благодарности, зная, что это не его заслуга. Он вор и разбойник. Он большой грешник. Меня поражает, как я уже сказал, что совесть его совершенно спокойна.
Данный вопрос включает в себя и другие важные аспекты. Многие, наверное, слышали знаменитую историю о Сперджене и о провинившемся студенте его колледжа. Вот как все было. Молодой человек проповедовал по воскресеньям в различных церквах, а в колледж приходили отзывы о его проповедях. Некоторые из них были очень хорошими, однако наряду с ними начали поступать критические замечания, что молодой человек неоднократно излагал одну из проповедей г-на Сперджена. Директор колледжа, конечно, вынужден был разобраться. Он послал за молодым человеком и, когда тот пришел, сказал: «Я слышал, что ты разъезжаешь и пересказываешь одну из проповедей г-на Сперджена. Это правда?» Юноша ответил: «Нет, сэр, это неправда». Директор требовал от него признания, но тот настаивал на своем. Наконец директор понял, что ему ничего не остается, как пойти с юношей к самому г-ну Сперджену. Так он и сделал. Ознакомившись с делом, Сперджен сказал молодому человеку: «Послушай, тебе не нужно бояться. Если ты скажешь правду, тебя не накажут. Мы все грешники, но мы действительно хотим докопаться до истины. Ты читал проповедь на такой-то текст?» — «Да, сэр». — «И ты разбил тему на части таким образом?» — «Да, сэр». — «И ты говоришь, что не излагаешь мою проповедь?» — «Именно так, сэр».
Этот разговор с молодым человеком продолжался до тех пор, пока г-н Сперджен не начал терять терпение. «Так что же, ты хочешь сказать, что это твоя проповедь?» — спросил он наконец. «О, нет, сэр». — «Ну, тогда чья же она?» — «Это проповедь Вильяма Джея Батского, сэр», — выпалил студент. В начале прошлого столетия Джей с огромным успехом проповедовал в Бате, и его избранные проповеди были изданы в двух томах. «Постойте-ка», — сказал г-н Сперджен и, повернувшись к книжному шкафу, достал один из томов, в котором действительно была та самая проповедь — тот же текст, те же подразделы, все то же! Что же произошло? Оказалось, что г-н Сперджен излагал проповедь Вильяма Джея Батского и даже напечатал ее вместе с другими своими проповедями. Единственным объяснением было то, что он читал двухтомник Джея много лет назад и совсем забыл об этом. Как он уверял, ему даже в голову не приходило, что эта проповедь принадлежит Вильяму Джею. Он запомнил ее совершенно непроизвольно. Студент освободился от обвинения в чтении проповеди г-на Сперджена, но все же остался виновным в плагиате.
А вот другая очень хорошая история, которая может послужить утешением всякому отчаявшемуся проповеднику, особенно нерукоположенному. Она также связана с именем Сперджена, который, как известно, был склонен к депрессии. Он болел подагрой, а обострение этой болезни нередко сопровождается депрессивным состояниям. Во время одного из таких приступов Сперджен был настолько угнетен, что даже не мог проповедовать. Более того, ему казалось, что он вообще никудышный проповедник. По этой причине он отказался читать воскресную проповедь в Скинии и уехал за город в Эссекс, где у него был старый дом. В воскресенье он пришел в маленькую церковь, которую посещал в детстве, и скромно сел на задней скамейке. В то утро проповедовал нерукоположенный проповедник. Достойный человек читал одну из напечатанных проповедей г-на Сперджена, и как только он закончил, Сперджен бросился к нему с мокрым от слез лицом и начал сердечно благодарить. Бедный проповедник сказал: «Г-н Сперджен, я не знаю, как смотреть вам в глаза, ведь я только что прочел одну из ваших проповедей». «Мне все равно, чья это проповедь, — ответил Сперджен. — Самое главное,
Однако я хочу предупредить вас. В 1937 году я пересекал Атлантический океан с дорогим моему сердцу пожилым евангелистом Мелом Троттером из Грэнд Рэпидса. Оставив греховную и позорную жизнь, он пережил удивительное обращение и стал руководить работой Миссии спасения. Он охотно рассказал мне следующую историю. Однажды ему пришлось целую неделю упорно трудиться, организуя работу и консультируя людей, пришедших к нему за советом. Мел Троттер не отличался собранностью и не успел подготовиться к воскресному богослужению. Он приготовил вечернюю проповедь, но совершенно не мог придумать, что ему говорить утром. Одним словом, в субботу он лег спать в расстроенных чувствах и на следующее утро поднялся чуть свет, но работа все равно не шла. Мел Троттер не знал уже, что делать. Наконец в порыве отчаяния он решил, что ему придется прочесть одну из проповедей своего друга д-ра Кэмпбелла Моргана. Итак, он поднялся на кафедру и начал вести собрание. Порядок был обычный: гимн, библейское чтение, молитва и т.д. Когда заканчивался гимн, звучавший перед проповедью, Мел Троттер к своему неописуемому ужасу увидел, что открылась дверь и в зал вошел Кэмпбелл Морган. Он сел на заднюю скамейку и приготовился слушать. Делать было нечего, и Мел Троттер прочел проповедь. После собрания Кэмпбелл Морган подошел к нему и очень тепло поблагодарил. «Как же так, — поразился Мел Троттер, — вы не узнали одно из своих детищ только потому, что на нем мой костюм?»
Во второе воскресенье августа 1936 года мы с женой отдыхали на западе Уэльса. В тех краях была одна только англиканская церковь, и мы пошли туда вместе с фермером и его женой, у которых снимали комнату. Когда, наконец, викарий поднялся на кафедру и прочитал библейский текст, моя жена слегка толкнула меня локтем, так как на этот текст я проповедовал в Вестминстерской часовне, когда впервые приехал туда в конце 1935 года. По этой причине и, возможно, потому, что я не часто проповедовал в Лондоне, эта проповедь была напечатана в нескольких религиозных журналах и газетах, и моя жена знала ее почти наизусть. Викарий произнес текст и начал проповедовать. Его попытки изложить мою проповедь были довольно жалкими. Он не знал и никогда не видел меня раньше, и на следующей неделе я делал все возможное, чтобы избежать встречи с ним. Однако наш хозяин-фермер привел его однажды прямо к нам в комнату и представил нас. Хотя я был не в восторге от того, как этот человек обошелся с моей проповедью, я готов был поставить ему высший балл за то, как он вышел из положения! Без тени смущения он посмотрел мне прямо в глаза и сказал: «Рад познакомиться с вами — я много слышал о вас. Если бы я только знал, что вы здесь, я бы пригласил вас сделать несколько наставлений на собрании». «Истинно говорю вам: они уже получают награду свою». Я не выдал его, но с вами может случиться то же самое, если вы будете читать чужую проповедь.
Моя жена может рассказать историю, которая иллюстрирует еще одну опасность. Однажды в церкви, где она раньше была членом, проповедовал приезжий проповедник. На следующее воскресенье к ним приехал другой проповедник и прочел точно такую же проповедь. Возникает вопрос: кто из них был автором? Скорее всего, никто. По всей вероятности, они оба позаимствовали эту проповедь, точнее сказать украли. Вот как это может обнаружиться. Запомните: никакое изменение текста вам не поможет! Проницательный слушатель всегда выведет вас на чистую воду.
Положение не спасут даже ваши собственные примеры или иллюстрации. Я знал человека, который поступал следующим образом. За несколько дней до воскресенья он три-четыре раза прочитывал проповедь Сперджена, а потом пересказывал ее. «Понимаете, — утверждал он, — на самом деле это уже не проповедь Сперджена. Она прошла через мой разум». Пытаясь дать рациональное объяснение своим грехам, мы показываем тем самым, что мы собой представляем.
И последнее. Если вы действительно находитесь в безвыходном положении и ради блага людей вынуждены читать чужую проповедь, избегайте того, что сделал проповедник, о котором сейчас пойдет речь. Я встречал его когда-то в Южном Уэльсе. Наверное, я не ошибусь, если скажу, что он никогда не выезжал за пределы Уэльса. Он не был даже в Англии, не говоря уже о других странах. Тем не менее воскресную проповедь этот проповедник начал словами: «Когда я на днях стоял в долине Вайоминга…»! Учитесь выбрасывать ненужное. Если бы у священнослужителя, который читал мою проповедь, было хоть немного здравого смысла, он бы изменил первое предложение. Но он этого не сделал. Мне также врезались в память слова викария: «Это очень хорошая тема для обсуждения на членском собрании». На самом же деле он никогда не проводил членских собраний. Итак, если вы когда-нибудь будете читать чужую проповедь, не допускайте подобных оплошностей. И чтобы до конца быть честными, скажите людям, что обязаны этой проповедью другому человеку.