Прощание славянки
Шрифт:
Часть вторая. Объективность
Глава 5. Первая ласточка
"Однажды весною, в час небывало жаркого заката, в Москве, на Патриарших прудах, появились два гражданина".
1. Сами евреи подобными теоретическими изысканиями не заморачивались. С одной стороны, с Богом их связывала не гармония, а договор, с другой, представить, что череда их несчастий может иметь хоть какое-то отношение к гармонии, действительно
Она ответ на откровенную наглость и глупость евреев, кичившихся своей непокорностью, и убивавших даже пророков. Трудно представить, на что, кроме "разбитого корыта", евреи могли рассчитывать, ведя себя подобным образом, но рассчитывали, ведь!? Правда, в их истории все же есть изюминка со знаком плюс - они сохранились! Даже в рассеянном по миру состоянии евреи практически не ассимилировались, не теряли своей идентичности. Взять нынешний авангард цивилизации - англичан или французов, это же молодежь и это компот, из кого только не намешанный. А евреи, какими были в ветхозаветные времена, такими и остались.
Во-первых, благодаря тому, что на их веру никто не зарился, значит, и слиться с ними не мог. В этой связи важно подчеркнуть, что Бог, как автор сценария, именуемого "Технологическое развитие человечества", назначил на главные смысловые роли религию евреев, христиан и мусульман. Последние, опираются на Евангелие и Коран, на тексты, которые можно сравнить с философскими учениями или инструкциями. А основа иудаизма, есть история евреев, замешанная на злодействе. Бог евреев, по сути, злодей, что делает их религию не привлекательной, и способствует решению задачи сохранения евреев в первозданном состоянии.
Во-вторых, сам иудаизм сохранился благодаря тому, что не имел привилегий. Что-то отбирать, как-то еще притеснять настолько бесправную структуру ни возможности, ни необходимости не было. И изнутри иудаизм был неприступен, поскольку рассеянное состояние означает, что общества, которому въедливые иудеи могли бы задавать неудобные вопросы религиозного характера, не существовало. Так или иначе, иудаизм без потерь смог пережить даже то время, в которое эпоха просвещения перечеркивала перспективы религии христиан. И можно заключить так - ловко он устроился. Или так - вот и первая ласточка гармонии!
2. Правда, прежде чем увидеть, ее надо вообразить. Это стандартный прием поиска гармонии, а сложность в том, что фантазировать приходится на том месте, где расположены реальные злодеяния. Правда, с древними евреями просто, их гармония, как предвестница всеобщей гармонии, на виду. А дорожка к ней начинается с констатации очевидного факта - евреи, имплементированные в недра цивилизации христиан, сыграли в процессе добычи "прекрасного результата", не последнюю роль. Более того, если бы не евреи, христианам вообще не светило пробраться "сквозь тернии к звездам"!
Тут в чем проблема, процесс добычи прогресса требует противостояния "добра и зла", требует злодеев. В свою очередь, люди-злодеи, попадаются в любой нации, но, если они евреи, то чемпионы! У них нет тормозов, нет страха, нет Бога, запрещающего злодействовать. Тут есть место возражению - злодеи-чемпионы так же попадаются в любой нации! Например, Богдан Хмельницкий, похоже, что не еврей, тем не менее, он входит в первую пятерку злодеев всех времен
А ответ на возражение такой - если имеет место крутой злодей из числа потомственных христиан, значит, он круглый дурак! Или полный идиот, как тот же Хмельницкий, который неизвестно зачем девять лет предавал и воевал - выкашивал украинцев. Если же не глупый православный христианин, разуверился, у него все равно остается толика сомнений (что, если Бог все же есть), не позволяющая ему побеждать там, где соревнуются злодеи. Потому-то "сценарий", если требуется злодей, обладающий толикой сообразительности, вынужден искать его среди евреев.
То есть, роль евреев хоть и главная, но она далека от добропорядочной, поскольку в ней гвоздь программы не Эйнштейны и Эйзенштейны, а совсем другая компания. А именно - развитие всей земной цивилизации не могло состояться без таких евреев-злодеев, как Ленин, Сталин и Троцкий! И не спорьте, пока, придет черед главы "Кругом одни евреи", там и обгложем косточки этой проблемы.
Пока же, время резюмировать "первую ласточку", которая звучит она так - не процветающее государство и общество евреев заботило Бога в Синайской пустыне, а их внедрение в тот мир, которым еще не пахло! То есть, задача их имплементации при условии сохранения идентичности стояла изначально. А прогресс, как задача, стоял и решался еще раньше - изначально! Такой взгляд на происходящее, такая роль евреев превращает историческое пространство вокруг них в гармонию. Тогда и конструкция иудаизма безупречна, поскольку эта религия смогла исполнить и роль веры, и роль инструмента, противостоящего процессу ассимиляции.
Правда, гармония в исполнении евреев, обнажает и неприглядную сторону процесса - выходит, Бог хитрил! Евреи сами вредничали, конечно, но не по своей глупости, а по его воле! Выходит, Бог одной рукой сеял среди них семена недовольства и непокорства, а другой изображал гнев невинности, оскорбленной в лучших своих чувствах. Но Бога, строившего "козью рожу" сначала евреям, затем, и христианам, можно понять. Человека надо было силком заставить - и встать на путь технологического развития, и пройти его! Именно, заставить, поскольку самостоятельных потенций совершить такой подвиг, человек не имел.
3. Он и сегодня стремится закуклиться в собственном потребительском мирке, и всегда стремился. Те же евреи не хотели выходить из Египта, даже согласны были вернуться в рабство! Потому, Богу и пришлось придумать план грандиозной операции, вначале которой Он избрал евреев в качестве авангарда цивилизации, и засеял их поле национализмом. Он завел свободных древних евреев в Египет, сделав их рабами, потом возмутил и насильно вывел, и сорок лет водил по пустыне - ковал из евреев злодеев националистов. После чего, заставил чужую землю, чтобы окружить евреев врагами. То есть, Бог искусственно создал условия, в которых евреям пришлось сражаться за свободу и независимость любой ценой. Кстати, евангелистская сентенция от Иоанна "вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог", намекает на то, что Бог не такой простой старикан, каким Он представлен в кукольной "Божественной комедии".
Правда, тут две версии. Либо апостолу евангелисту платили пословно, и он, вместо того, чтобы написать просто и ясно "вначале был Бог", разразился пространной и бессмысленной тирадой. А разве нет - Бог был у Бога! В гостях, что ли? Предпочтительнее, конечно, предположение - апостол Иоанн знал, что существует план развития человечества. Знал, слово, которое было у Бога, слово, которое Бог припас для христиан, "сценарий". Зато, права озвучивать это свое знание, Иоанн не имел, но как-то намекнуть не стерпел.