Пруссачество и социализм

Шпенглер Освальд Арнольд Готтфрид

римский претор в 68 г. до н.э. В 66-63 гг. до н. э.

185

пытался захватить власть в Риме, привлекая не-

довольных обещанием кассации долгов. Заговор

был раскрыт Цицероном, а сам Катилина погиб

в бою с правительственными войсками.

123 Югурта (Jugurtha) (160-104 гг. до н. э.) - Царь

Нумидии (Северная Африка) с 117 г. до н.э. По-

терпел

поражение от римлян в войне 111 - 105 гг.

до н.э. и был проведен пленником в триумфе

Г. Мария. Казнен.

124 Каролинги - династия королей и императоров

франкского государства в VIII - X веках. Назва-

ние происходит от имени Карла Великого.

125 Иуда Маккавей - один из предводителей народно-

го восстания иудеев против власти Селевкидов в Иу-

дее II в. до н.э. Одержав ряд побед над войсками Ан-

тиоха IV, Иуда в 165 году до н. э. занял Иерусалим

и восстановил храмовый культ. В 160 году до н. э.

Иуда был убит в сражении с римскими войсками.

126 Великим курфюрстом звали курфюрста бранден-

бургского Фридриха Вильгельма из династии Го-

генцоллернов (1640-1688), основателя бранден-

бургско-прусского государства, отца первого

прусского короля Фридриха I. В годы его правле-

ния началось возвышение Пруссии.

186

ПРУССКИЙ СОЦИАЛИЗМ

И КОНСЕРВАТИВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Предисловия и послесловия к трудам <класси-

ков> вряд ли нужны тем, кто и без них хорошо

знаком с их творчеством; невеждам они тем бо-

лее не нужны, да они, скорее всего, и не станут

читать первоисточник - можно обойтись сло-

варем или учебником (если вообще есть потреб-

ность что бы то ни было знать). Я исхожу из то-

го, что прочитавший эту книгу имеет представ-

ление о философии истории Шпенглера, даже

если и не одолел целиком <Закат Европы>,

быть может, знаком и с небольшой книжкой

<Человек и техника>, но, скорее всего, не вла-

деет в достаточной степени немецким языком,

чтобы познакомиться с другими трудами

Шпенглера и произведениями его современни-

ков. В кратком послесловии я не стану излагать

содержание таких не переводившихся у нас ра-

бот, как <Годы решения> или вышедших по-

смертно рукописей (<Первовопросы>). Вряд

ли стоит углубляться и в биографические дета-

ли. Разумеется, я не отрицаю основного прин-

ципа традиционной герменевтики, а именно,

понимания

целого из частей, а каждой части из

целого; применительно к <Пруссачеству и со-

циализму> это означает, что данное произведе-

187

ние можно было бы <вписать> в контекст жизни

автора, сопоставить с прочими его текстами, по-

казав, например, как <социализм> у Шпенгле-

ра вплетается в общую картину эпохи цезариз-

ма, выступая как орудие воли к власти (либо на-

сколько он морфологически соответствует сход-

ным явлениям античности, вроде стоицизма);

можно было бы, далее, связать политическую

философию Шпенглера с его философией техни-

ки, сравнить с другими учениями, относимыми

к <философии жизни> и т. д. Шпенглер был

оригинальным философом, но ни один мысли-

тель не творит свою систему <из ничего>. Шпен-

глер был наследником Ницше, он был в общих

чертах знаком с учением Данилевского - спи-

сок таких <влияний> можно было бы продол-

жить. Все сопоставления такого рода уже не

единожды осуществлялись историками филосо-

фии, взгляд которых неизбежно обращается

к развитию немецкой мысли, привязке идей

к тем или иным обусловливающим их мотивам.

Поскольку Шпенглер был не только филосо-

фом, но чрезвычайно влиятельным публицис-

том, то для полноты картины мне понадобилось

бы подробное изложение двух томов публицис-

тики Шпенглера, с учетом изменений его поли-

тических позиций на протяжении всего перио-

да Веймарской республики, разбор сложных

взаимоотношений с целым рядом других мыс-

лителей и политиков, вплоть до последних лет

его жизни, т. е. до того момента, когда его

<культурпессимизм> стал объектом критики

ранее ему симпатизировавших (правда, без вза-

имности) национал-социалистов.

188

Однако <Пруссачество и социализм> пред-

ставляет собой работу, которая была написана

в 1919 году вскоре после подписания Версаль-

ского договора и провозглашения Веймарской

республики. Это эссе является одним из первых

документов <консервативной революции>,

и большинство читателей этой книжки состав-

ляли те, кто не интересовался философией и не

читал вышедшего к тому моменту первого тома

<Заката Европы>. Сам Шпенглер хорошо пони-

мал то место, которое занимает <Пруссачество