Прямо к Свободе. Размышления о суфийских притчах
Шрифт:
Второй шаг — это быть бдительным, когда ум снова возвращается в колесо. Если вы можете быть бдительным, то вы можете ввести в это новый феномен,
Например, вы снова влюбились. Станьте бдительны. Нет ничего плохого от влюбленности. Это прекрасно. Влюбились — но не повторяйтесь. Будьте бдительны. Самой бдительностью вы введете новый феномен, который не был раньше. И что бы вы ни говорили вашей женщине или мужчине, говорите это с полной бдительностью.
Случилось так: Мулла Насреддин влюбился в женщину. А я постоянно советовал ему быть бдительным, поэтому, когда он сказал женщине: "Ты самая удивительная, самая прекрасная женщина в мире", — он неожиданно вспомнил о том, что я ему говорил. Поэтому он сказал: "Погоди! Извини меня — это то, что
Нечто новое вошло в Это, Внезапно он осознал, что говорил это постоянно многим женщинам: "Ты самая прекрасная женщина в мире. А женщины очень и очень доверчивы. Они верят, они просто уверены. И они знают, что это неправда, но верят. Они повторяют собственное препятствие, и мужчины продолжают повторять свой механизм. Иначе женщина скажет: "Погоди! Не нужно так далеко заходить. Любовь хорошо, но нет никакой необходимости, чтобы женщина была самой красивой, и только тогда может существовать любовь, иначе любовь не просуществует долго. Погоди! Нет нужды идти так далеко.
Почему бы не любить обыкновенную женщину? Что плохого в том, чтобы быть обычной, простой и домашней? Зачем создавать грезы? И когда вы создаете грезы, они обязательно разрушатся в один прекрасный день, потому что грезы не могут стать реальностью. Они разрушаются. И тогда просто поддерживать эти грезы и фальшивые обещания станет тяжким бременем для вас. Тогда та же самая женщина будет выглядеть как камень на вашей шее. Не делайте этого! Почему бы не быть естественным? Почему не сказать просто: "Я люблю тебя?" Что за польза в привнесении в это превосходных степеней, которые придется взять назад рано или поздно? И когда вы заберете их обратно, все упадет, весь дворец разрушится. Вы построили его на фальшивом фундаменте.
Второе, что нужно запомнить: когда бы вы ни старались повторить старую ошибку, толкните себя, будьте внимательны, и внезапно вы почувствуете перемену. Вы снова рассердитесь — дерните себя, хлопните по щеке, подойдите к умывальнику и брызните себе холодной водой в глаза. И будьте внимательны. Просто станьте бдительными. И просто увидьте, что вы снова входите в тот же шаблон. Сама бдительность меняет.
В настоящее время физики говорят очень удивительную вещь. Они говорят, что даже материя, когда вы ее наблюдаете, меняет свое поведение, потому что фактически материя — это тоже ум. Например, вы купаетесь в ванной комнате и потом вдруг замечаете, что ребенок подсматривает через замочную скважину. Остаетесь ли вы тем же или вдруг происходит перемена? Внезапно все изменилось! Кто-то около замочной скважины — и вы — другой человек. Всего минуту назад вы кривлялись перед зеркалом, теперь вы этого не делаете. Вы напевали песенку — теперь песня прекратилась. Всего лишь ребенок или кто-то другой посмотрел, понаблюдал и появилось нечто новое, вы не один, появился наблюдатель, а наблюдение — это трансформация.
И это не только с человеком: теперь говорят, что это происходит даже с деревьями. Если вы понаблюдаете за деревьями, они немедленно изменят свое поведение. Когда рядом проходит друг, дерево имеет пригласительное отношение, радостное. Оно немножко танцует. Оно зовет вас: "Подойди ближе!" И есть также враги: дети, животные, садовники — они приходят с ножницами — МУКХА (страдание). Дерево внезапно шокировано, потрясено до самого основания, испугано, закрыто. И теперь — это научное открытия (то, что я говорю). Это не поэтические образы или философские учения — теперь ученые доказали, что даже деревья имеют умы. И когда вы наблюдаете их с любовью, они одни. Когда вы наблюдаете их безразлично — они другие, когда вы приходите спилить их — они третьи.
Одним только наблюдением вы меняете дерево, его поведение. А физики говорят, что электроны изменяются тот час же, когда есть наблюдатель. Электроны! Мы не считаем их наделенными жизнью, мы не думаем, что у них есть умы, а у них есть. Религия доказала свою абсолютную правоту за последние 20 лет
Когда вы наблюдаете самого себя, входит новый фактор, величайший фактор в жизни — фактор наблюдения. Внезапно вещи меняются, вы не можете повторить привычку. Привычка нуждается в подсознании, чтобы быть повторенной. Сознание входит, привычка падает.
Люди приходят ко мне и говорят: "Мы не можем бросить курить". Или: "Мы не можем бросить пить. Что нам делать?"
Я говорю им: Не пытайтесь бросить это. Пейте с сознанием. Курите с сознанием. Не пытайтесь бросить это, ведь вы старались сделать это годами. И это усилие тоже стало привычкой. Теперь ничего не получится таким способом. Курите с полным сознанием, с медитативным наблюдением. Курите и будьте в этом. Возьмите, вдохните дым внутрь, заметьте, что дым вошел. Выдохните его, заметьте, что он вышел. И вскоре вы обнаружите, что сигарета выпала из ваших пальцев — не то, чтобы вы бросили ее, она просто выпала".
С сознательностью отпадают привычки. Без сознательности, если вы пытаетесь избавиться от привычки, это будет почти невозможно. Единственный путь избавиться без сознательности — это приобрести другую привычку, заменяющую первую. Так делают. Вы можете бросить курить и начать жевать резинку. Вы можете бросить жевание резинки, тогда вы начнете жевать пал. Вы сделаете нечто глупое. Не имеет разницы, курите вы или жуете резинку, вы делаете нечто бессмысленное, потому что вы не позволяете вашему рту расслабиться. Глубоко внутри рта и в губах есть напряжение, и это напряжение создает привычку. Вы можете сменить одну привычку на другую, но будет все тот же шаблон, жвачка или сигарета — не имеет разницы. Лучше всего сосать большой палец, как делают дети. Но никто не почувствует себя здорово, если вы вдруг начнете сосать и жевать большой палец, и вы сами почувствуете себя неловко, Жвачка или сигарета — ни что иное, как заменители большого пальца для взрослых. Дети наслаждаются своим большим пальцем, потому что не боятся общественности. Когда вы вырастаете, та же необходимость есть где-то во рту — надо что-то сосать. Возможно, ваша мать не давала вам грудь столько, сколько вы хотели, грудь убрали раньше, чем необходимо. Или ваша мать неохотно давала вам грудь. Даже если она давала её, то обычно делала это с неохотой. Это осталось там, внутри, губы не расслабились. Они несут напряжение. Они создают привычку.
Вы можете поменять привычку, но это не поможет, пока вы не станете сознательным. Если вы станете сознательным, вы найдете напряжение в губах. Если вы станете сознательными, вы найдете постоянную активность во рту: рот желает делать что-нибудь. Женщины курят меньше — особенно на Востоке, потому что на Востоке больше болтают. Это их заменитель. Они болтают — та же активность — они болтают. Через губы реализуется напряжение.
Я слышал, что однажды в Китае было большое соревнование: кто может сказать самую абсурдную и невероятную вещь? Это было великое соревнование. И лгуны, и обманщики, и поэты, и сплетники, и репортеры — все виды людей собрались. А человек, получивший первый приз, сказал очень простую вещь. Он сказал: "Однажды я зашел в парк и увидел двух женщин, сидящих молча на одной скамейке в течение пяти минут". Он получил приз. Первый приз.
То или иное должно быть сделано, пока вы не стали сознательными. Станьте сознательными и вы ощутите напряжение. Не делайте ничего. Только будьте сознательными по отношению к этому напряжению во рту, и сама сознательность расслабит его. Не надо даже расслабляться! Раз вы осознали, что есть напряжение, оно уже расслабилось, потому что напряжение может существовать только в темноте подсознания. Оно не может существовать при свете сознания.
Поэтому второе — это становиться все более и более сознательным, когда вы повторяете старые шаблоны.