Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Путь Дзэн

Уотс Алан

Шрифт:

форм, — рупа, есть в действительности пустота (шунья). Отсюда знаменитая

формула:

108

форма не отлична от пустоты, пустота не отлична от формы. Форма в сущности

есть пустота, пустота в сущности есть форма.

Еще раз подчеркиваю,— это не значит, что просветление приведет к бесследному

исчезновению мира

форм,— к нирване нельзя стремиться как “будущему уничтожению

чувств и их полей”. Сутра утверждает, что форма пуста просто как она есть, во

всей своей жгучей неповторимости.

Смысл этого уравнения не в том, чтобы выдвинуть некий метафизический тезис, а

в том, чтобы способствовать процессу пробуждения. Пробуждение никогда не

наступит, пока человек:

пытается избежать или изменить каждодневный мир форм, избавиться от того

переживания, в котором находится в данный момент. Любая такая попытка есть

лишь новое проявление “захватывания”. Но само “захватывание” не может быть

уничтожено силой, ибо:

Бодхи (пробуждение) есть пять грехов, а пять грехов — это бодхи… Если

кто-нибудь рассматривает бодхи как то, чего следует добиваться, что следует

вырабатывать в себе с помощью дисциплины, он повинен в гордыне**.

Некоторые из этих высказываний могут создать впечатление, что Бодхисаттва — это просто свойский парень, вполне земной человек, который — поскольку самсара

все равно оказывается нирва _____________

Праджня-парамита-хридайя-Сутра (кит. версия).

*Саптасатика-праджня-парамита Сутра 232, 234.

109

ной — живет себе, как ему нравится. Как бы глубоко он ни заблуждался, то

поскольку заблуждение и есть бодхи,— нет никакого смысла в попытках изменить

что-либо. Между крайними противоположностями часто существует обманчивое

сходство. Безумцы нередко выглядят как святые, а неподдельная скромность

мудреца делает его похожим на самого обыкновенного человека. Тем не менее не

так-то просто указать разницу и прямо сказать, какие поступки совершает или не

совершает земной человек в отличие от Бодхисаттвы, или наоборот. В этом вся

тайна Дзэн-буддизма, и в соответствующем месте мы еще вернемся к этому

вопросу. Пока что ограничимся следующим замечанием: так называемый

“обыкновенный человек” обладает лишь кажущейся естественностью, или, лучше

сказать, его истинная естественность воспринимается как неестественное в нем.

На практике просто невозможно решиться в сознательной форме прекратить

стремление к нирване и обратиться к “обычному” образу жизни, ибо, поскольку

обыкновенная жизнь человека намеренна, она уже перестает быть естественной.

Именно по этой причине

мысль о недосягаемости нирваны, которую так

подчеркивают сутры Махаяны, должна быть воспринята не только теоретически, в

качестве философского тезиса. Человек должен “нутром” ощутить, что нет ничего, что можно было бы захватить.

По этому поводу некоторым из Богов в этом собрании пришла в голову мысль: “То, что говорят и бормочут феи, — мы, хоть и смутно, но понимаем. Того же, что

поведал нам Субхути, — мы не понимаем!”

110

Субхути прочел их мысли и сказал: “Нечего и понимать, нечего и понимать!

Ничего особенного я не сказал, ничего особенного не объяснил… Никто не

постигнет всего совершенства мудрости, которую я пытался вам объяснить. Ведь

никакая Дхарма (доктрина) не излагалась, не выяснялась и не сообщалась. Значит

и не будет никого, кто мог бы ее постичь*.

Таким образом, суть раскрывается лишь тогда, когда приходит ясное понимание, что все намеренные акты — желания, идеалы, расчеты — бесполезны. Во всей

вселенной — как вовне, так и изнутри — нет ничего, чем можно бы было овладеть, и нет никого, кто мог бы чем-нибудь овладеть. Это открывается при ясном

осознании всего того, что, как казалось когда-то, дает ответ на вопросы или

обеспечивает надежную реальность,— интуитивной мудрости, называемой праджня, мудрости, которая видит относительный характер вещей. “Глаз праджнио видит

человеческую ситуацию такой как она есть: утоление жажды — соленой водой, погоня за целями, порождающими новую погоню, привязанность к объектам, которые

мгновенный бег времени превращает в призраки, в туман. А тот, кто жаждет, преследует, видит и знает внутреннюю цель, обладает существованием только в

отношении к эфемерным объектам своего стремления. Он видит, что его попытка

схватывания и удержания мира — это петля, накинутая на его собственную идею, петля, лишающая его той самой жизни, которой

__________________

Аштхасахасрика, II, 38, 40. В [23, с.177-178].

111

он так жаждет. И нет выхода, нет способа позволить всему просто быть, способа, которым можно было бы овладеть через усилие, волевой акт… Но кто же он, кто

собственно жаждет выйти?

Наступает момент, когда это ощущение безвыходной ловушки, где все мы

одновременно и ловчие, и дичь, достигает своей критической точки. Оно, так

сказать, “готово”, “созрело”. И тут происходит то, что Ланкавапгара Сутра

Поделиться:
Популярные книги

Русь. Строительство империи 2

Гросов Виктор
2. Вежа. Русь
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
рпг
5.00
рейтинг книги
Русь. Строительство империи 2

Маверик

Астахов Евгений Евгеньевич
4. Сопряжение
Фантастика:
боевая фантастика
постапокалипсис
рпг
5.00
рейтинг книги
Маверик

Замуж второй раз, или Ещё посмотрим, кто из нас попал!

Вудворт Франциска
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Замуж второй раз, или Ещё посмотрим, кто из нас попал!

Враг из прошлого тысячелетия

Еслер Андрей
4. Соприкосновение миров
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Враг из прошлого тысячелетия

Жена по ошибке

Ардова Алиса
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
7.71
рейтинг книги
Жена по ошибке

Безумный Макс. Поручик Империи

Ланцов Михаил Алексеевич
1. Безумный Макс
Фантастика:
героическая фантастика
альтернативная история
7.64
рейтинг книги
Безумный Макс. Поручик Империи

На границе империй. Том 10. Часть 2

INDIGO
Вселенная EVE Online
Фантастика:
космическая фантастика
5.00
рейтинг книги
На границе империй. Том 10. Часть 2

Единственная для темного эльфа 3

Мазарин Ан
3. Мир Верея. Драконья невеста
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Единственная для темного эльфа 3

Возвышение Меркурия

Кронос Александр
1. Меркурий
Фантастика:
героическая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Возвышение Меркурия

Кодекс Охотника. Книга XIX

Винокуров Юрий
19. Кодекс Охотника
Фантастика:
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Кодекс Охотника. Книга XIX

Последний Паладин

Саваровский Роман
1. Путь Паладина
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Последний Паладин

Сама себе хозяйка

Красовская Марианна
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Сама себе хозяйка

Ученичество. Книга 2

Понарошку Евгений
2. Государственный маг
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Ученичество. Книга 2

Пушкарь. Пенталогия

Корчевский Юрий Григорьевич
Фантастика:
альтернативная история
8.11
рейтинг книги
Пушкарь. Пенталогия