Путь от атеизма к вере
Шрифт:
Понятно, что данный пример действительно подходит для подтверждения феномена. Ведь про тетрадь и про написанное в ней знал лишь один человек, которого уже не было среди живущих на этом свете, поэтому медиум не мог получить информацию телепатическим путём. Ну а подробности из совместной жизни супругов лишь добавили уверенности в том, что разговор вёлся именно с искомым духом.
Продолжая далее тему спиритизма, необходимо сделать небольшое пояснение относительно того, почему некоторые приведённые здесь примеры довольно-таки стары по времени. Ведь, согласитесь, кто-то может удивиться такому обстоятельству, однако этому есть своё объяснение. В последние десятилетия не только на территории бывшего СССР, но и в западных странах наблюдается упадок веры. Люди, воспитанные на материалистических идеях, не умеют принимать того, чего не могут потрогать своими руками; они считают мир таким, каким его видят, не отдавая себе отчёта в том, что этот самый мир может быть устроен гораздо более сложнее, чем мы в состоянии себе
В современном обществе слишком уж велика вера в официальную науку, и если последняя чего-то не приемлет, то это отвергается и обществом. Так, например, считается, что эта самая наука отрицает духовный мир. Но это не так, просто наука изучает мир земной и все свои выводы делает, исходя из наблюдений за видимой материей. Но что может сказать атеистическая наука в отношении мира духов? Ничего! Она его не исследует…
Итак, что же такое наука в смысле принятия решений по той или иной проблеме? Это люди, которые называются учёными; именно они выносят приговор тому или иному явлению, говоря, может оно быть или нет. Но давайте зададимся вопросом относительно того, у кого надо спрашивать мнение, например, о спиритизме. У нас что, есть научно-исследовательские институты по изучению мира духов, есть официально признанные профессора и академики спиритизма? Кто-нибудь слышал о подобном? Нет. Однако находятся люди, хоть и никогда не занимавшиеся данным феноменом, но тем не менее выносящие ему уничижительный приговор. Так всё-таки что же такое современный учёный? Это, как правило, человек, специализирующийся в каком-то узком разделе конкретной дисциплины; спрашивать его о чём-то, выходящем за рамки его работы, по меньшей мере, наивно. Можно принимать суждения учёного, касающиеся области его исследования, но высказывания его относительно чего-то иного, увы, ничем не отличаются от разговоров остальных людей, не занятых научной деятельностью.
Не будем слишком заострять этот вопрос, скажем лишь, что среди учёных, к сожалению, очень много попадается индивидуумов, не имеющих право называться служителями науки. Истинный учёный никогда себе не позволит критиковать то, в чём не разбирается; он, если только заинтересуется какой-то проблемой, начнёт её систематическое изучение, лишь после этого будет делать выводы и заявления. И только псевдоучёные позволяют себе соваться со своими «это может быть» и «этого не может быть никогда» куда ни попадя. Не слишком ли много человек стал себе позволять? Разве мы уже разгадали все тайны Вселенной? Может мы уже познали все секреты материи? Нет! Так на каком основании небольшая кучка созданий, называющая себя людьми, живущая по масштабам Вселенной ничтожный миг, ползающая по поверхности маленькой планетки, вращающейся вокруг звезды, находящейся на краю ничем не приметной галактики, берёт на себя смелость утверждать, что имеет право быть, а что нет. Мир бесконечен, и бесконечны его возможности.
Цель науки — расширение границ познания. Но нельзя познать мир, бесцеремонно отвергая некоторые его проявления только потому, что они не вписываются в привычную (примитивную) картину мироздания. Так, конечно, спокойнее, но наука с таким подходом и рядом не лежала. Если же всё-таки попытаться замечать все факты, которые происходят, а не только те, которые нравятся, то такой феномен как спиритизм давно уже пора официально признать и начать его систематическое изучение. Нет причин не доверять перечисленным выше учёным, поэтому можно с уверенностью утверждать, что они без искажений описали увиденные ими явления. Явления, которые называются общением с миром духов.
Ладно, поговорив немного о науке и обществе, вернёмся к нашей основной теме. В предыдущем разделе книги, вспомним, было приведено доказательство истинности описываемого там феномена. Вообще-то весь тот раздел был как одно целое доказательство, но чувствовалась необходимость дать концентрированные в одном месте доводы. Точно такая же ситуация и с данной главой: есть потребность в суммировании приведённых аргументов, чем сейчас и займёмся. Также как и раньше, для начала придётся ответить на вопрос о том, какие элементы мистификации могут быть в теории спиритизма. И варианты здесь очевидны. Первый, мошенничать могут сами медиумы, выдавая свои фокусы за одно из проявлений духовного мира.
Как видим, картина возможной лжи здесь полностью совпадает с предыдущим случаем, следовательно, и доказательства будут схожими. Поэтому, чтобы примитивно не повторяться (кто забыл, может вернуться во вторую главу), изложим лишь краткую аргументацию. Начнём, как и тогда, с последнего случая. Итак, четвёртый. Никто в здравом уме не может считать сумасшедшими таких известных учёных как Сведенборг, Фрейд, Джеймс… Третий. Перечисленные учёные сделали своё имя в «нормальных» науках и порочить его глупой выдумкой им было ни к чему. Второй. Внимательно прочитав описания спиритических сеансов и получаемых на них сообщений, любой человек убедится, что выдать это явление не за связь с духами, а за что-то иное, нельзя. Наконец, первый. Изучали этот феномен серьёзные люди, вполне способные разоблачить любое шарлатанство (и ведь разоблачали); тем более что многие из них поначалу не верили в спиритизм, а приняли его лишь позже под действием фактов. Кроме того, некоторые из исследователей (например, Сведенборг) сами становились медиумами и наблюдали процесс, так сказать, изнутри. А зачем им обманывать самих себя?
Вот, собственно говоря, и всё, а кто хочет более подробного изложения, то легко может его воссоздать по аналогии с предыдущей главой. Итоговый же вывод прост: феномен спиритизма реально существует и является ничем иным, как общением с миром духов. Это признано известными учёными, и, увидев причины, из-за которых данное признание произошло, может и должно быть принято всеми нами.
Однако, вот радость-то для шарлатанов! Но не будем о плохом, а поговорим о хорошем. Раз мы в очередной раз убедились в реальности мира духов и признали возможность общения между двумя нашими мирами, то желательно будет познакомиться и с сообщениями этих самых духов. Тем более что в начале главы именно это и было обещано, когда заявлялось о том, что здесь, по сравнению с предыдущим разделом книги, будет дано больше информации о духовном мире. Также заметим, что всё это и само по себе просто любопытно!
Ответы духов на вопросы о своей жизни и о жизни нашей для сравнения станем черпать из двух сочинений, написанных в разные века.
Итак, первой возьмём не раз здесь упоминавшуюся книгу Артура Форда «Жизнь после смерти», относящуюся к нашему времени. В этом произведении много разных материалов, в том числе даются и сообщения, полученные от духов на различных спиритических сеансах. Информацию, для краткости, станем представлять в виде тезисов, иногда делая некоторые обобщения и выводы. Эти обобщения и выводы, чтобы не путать их с тезисами, будут даваться в скобках или отдельными абзацами. Читаем.
Жизнь можно разделить на семь ступеней, каждая из которых имеет вступление, развитие и подготовку к переходу на следующую стадию. Первая ступень — это наша земная жизнь с её рождением, ростом и смертью. Вторая — это состояние человека сразу же после смерти. На этой ступени перед умершим прокручивается вся его жизнь, когда проходят добрые эпизоды — дух радуется, когда демонстрируются картины совершённого зла — дух мучается (возможно, на этой плоскости и находится ад). Третья стадия наделяет личность способностью самому себе строить окружающий мир. Здесь любая вещь легко создаётся силой мысли, так что каждый получает те предметы, о которых только мог мечтать в земной жизни. Дух может очень долго оставаться на этой ступени, но ему не позволено здесь жить вечно, так как он вынужден, в конце концов, сделать выбор: либо возвращаться в материальный мир, либо переходить на следующую более высокую стадию. Четвёртый уровень бытия заставляет освобождаться от многих земных привычек, в том числе и от вида собственного тела, которое здесь становится лучезарным, лишь отдалённо напоминая изначальную форму. Новые звуки, новые цвета, новые свойства и прочее, и прочее. Пятая ступень даёт личности тело в виде пламени, которое не боится проникать в любые космические пространства. Шестая плоскость служит обиталищем зрелых духов, способных жить без какой-либо формы, существующих в виде белого света, в виде чистой мысли. Седьмая, последняя, стадия воссоединяет дух с Богом.
Согласитесь, у данной информации есть сходство с тем, что было рассказано людьми, пережившими клиническую смерть; ведь, судя по аналогии, именно вторая и частично третья ступени как раз и были доступны их наблюдению. Здесь также упоминается прокрутка эпизодов из земной жизни и утверждается постоянное совершенствование личности. Таким образом, нельзя райскую жизнь на третьей стадии считать пределом совершенства, и там необходимо продолжать работу над собой. Ведь третья ступень — это не конечная цель, а всего лишь один из этапов в процессе совершенствования духа. И обратите внимание, личность с этой ступени может опять попасть в земной или какой-то иной материальный мир, то есть речь идёт о перевоплощении душ. Читаем дальше.