Путь разума в поисках истины. Основное богословие
Шрифт:
Карсавин Л. П. Восток, Запад и русская идея. — СПб.: 1922; Евразийство. Тверь. Б/г.; Философия истории. СПб.: 1993.
Новоселов М. А. Письма к друзьям: М., 1994.
Франк С. Л. Духовные основы общества. Париж. 1930.
Шафаревич И. Р. Христианство и экологический кризис. Фрязино, 1993.
Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории.
Шпенглер О. Человек и техника // Культурология. XX век. М., 1995.
Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 1997.
Эрн Вл. Идея катастрофического прогресса. // Борьба за Логос. М.1911.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.,1994.
Булгаков С., прот. Невеста Агнца. Париж. 1945; Свет Невечерний. Сергиев Посад.1917; Проблема условного бессмертия. Из введения в эсхатологию. // Путь. 1937. № 52-5.
Жураковский А., свящ. К вопросу о вечных муках. //Христианская мысль. 1916. № 7.
Кожевников В.А. Н. Ф. Федоров. Опыт изложения его учения… М.1988.
Льюис К. Расторжение брака // Любовь. Страдание. Надежда. М. 1992.
Михаил, еп. Об аде и вечных мучениях. // А. Палицкий. На запросы духа. Пгр. 1914. — Сборник.
Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М. 1918;.
Туберовский А., проф. Воскресение Христово (Опыт православно-мистической идеологии пасхального догмата). Сергиев Посад. 1916.
Федоров Н. Философия общего дела. Т. 1. Верный. 1906. Т. II. М. 1913.
Флоренский П., свящ. Столп и утверждение истины. Письмо «Геенна». М.1914.
ПРИМЕЧАНИЯ
Глава 1
[1] Хомяков А. С. Полное собр. соч. Т.2. Изд.3. М. 1886. С.55.
[2] Киреевский И. В. О характере просвещения Европы. // Критика и эстетика. М. 1979. С. 274.
[3] Булгаков С., прот. Невеста Агнца. Париж. 1946. С. 508.
[4] Ефрем Сирин, св. Творения. Т. 3. М. 1852. С. 48.
[5] Ломоносов М. Стихотворения // Изд. М. «Советский писатель», 1948. С. 7.
[6] См.: Иваницкий В. Ф. Филон Александрийский. Жизнь и обзор литературной деятельности. Киев, 1911, с. 591-592.
[7] В. В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. Т.2. СПб. 1910. С. 165.
[8] Можейко М. А. Схоластика //Новейший философский словарь. Минск, 1999, с. 695.
[9] Лосский В. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Бог. Труды. № 8. М. 1972. С. 16.
[10] Игнатий (Брянчанинов),
[11] Рождественский Н. П. Христианская апологетика. Курс основного богословия. Т. I. СПб. 1893. С. 74-75.
[12] Булгаков С. Н. Современное арианство. //Сб. «Тихие Думы». М. 1918, с. 160.
[13] См. Сахаров Н., проф. Союз монистов и борьба с ним в Германии. «Богословский Вестник», 1911, декабрь, с. 775 — 785; С. М. Зорин. «Мифологическая теория Древса и ее разбор»// Странник. 1911, июль-август, с. 67.
[14] С. Булгаков. Свет Невечерний, Сер. Посад. 1917. с. 83.
[15] Н. А. Бердяев. О назначении человека. М.: Республика, 1993.с 276.
[16] Анри де Любак. Драма атеистического гуманизма. Москва — Милан, 1997.
[17] Ильин И. А. Кризис безбожия. — Соч. в 10 тт. Т.1, М., 1993, с. 337.
[18] Филарет Гумилевский, архиеп. История Русской Церкви, с. 227 — 229.
[19] Георгий Флоровский, прот. Пути русского богословия. Париж. 1981. С. 33.
[20] Там же, с. 32.
[21] Василий (Кривошеин), архиеп. Символические тексты в Православной Церкви. // БТ. № 4. М. 1968. С. 21.
[22] Флоровский. Пути…с. 50.
[23] Там же, с. 151.
[24] Там же, с. 124.
[25] Там же, с. 125.
[26] М.В. Ломоносов. Сб. статей под ред. В. В. Сиповского. СПб. 1911. С. 17.
[27] Григорий Сковорода. Соч. Т.1. Киев. 1961. С. 16.
[28] Флоровский. Пути… с. 172.
[29] См.: Ф. Андреев. МДА и славянофилы. Сергиев Посад, 1915.
[30] Собр. соч. Т. I-III. Сергиев Посад, 1893 -94.
[31] А. Введенский. Философия В. Д. Кудрявцева в общедоступном изложении. М. 1895, с. 3-4.
[32] Смолич И. К. История русской церкви. 1700 — 1917, М., 1996, с. 442 — 443.
[33] Флоровский, с. 445.
[34] Флоровский, с. 398.
Глава 2
[1] Рождественский Н. П. Христианская апологетика: В 2 т. СПб., 1884. Т. 1. С. 136.
[2] О граде Божием. Цит по: Рождественский Н. П. Указ. соч. С. 137.
[3] Крупный исследователь религии Тейлор (XIX в.) писал: «Верование в бытие вышечувственного мира составляет минимум религии, без которого немыслима никакая религия». Цит по: Рождественский Н. П., проф. Христианская апологетика. Т. 1. СПб., 1893. С. 141.
[4] Булгаков С. Свет невечерний. Сергиев Посад, 1917. С. 6-7.
[5] Анализ взгляда Канта на этот вопрос см., например: Флоренский П. Культ и философия // Богословские труды. Сб. 17. М., 1977. С. 119-135.
[6] Цит. по: Рождественский Н. П. Христианская апологетика: В 2 т. СПб., 1884. Т. 1. С. 149.
[7] Стэнли Л. Яки. Бог и космологи. Долгопрудный. 1993. С. 23.
[8] Хилл К. Р. Христианская защита морали и демократии.// Диспут. 1992. № 1. С. 138
[9] Исаак Сирин, св. Слова Подвижнические. М.1858. Сл.34. С. 217.