Путешествие по Средней Азии

Вамбери Арминий

*которых накинулись жители, истекали кровью под саблями мужчин и даже под

ножами женщин, подобно ягнятам в руках мясника. По улицам Хивы текла кровь,

и понадобилось не-сколько дней, чтобы убрать мертвецов.

В течение восьми дней после резни Хива оставалась без правителя. Трон

предлагали довольно деловому Сейиду Мухаммед-тёре, однако его пристрастие к

опиуму помешало ему стать ханом, и он отказался в пользу своего младшего

брата.

*9.

Сейид Мухаммед-хан (1856-до сего дня)*^188

Ханом стал Сейид Мухаммед, слабоумие которого всем известно. Читатель о

нем уже неоднократно слышал. Во время его правления Хива была разорена

гражданскими войнами с йомутами; колонии, основанные прежними ханами, были

разрушены и обезлюдели. Пока йомуты и узбеки убивали друг друга и уводили в

рабство женщин и детей, прибывшие джемшиды, следуя пословице: "Inter duos

litigantes tertius est gaudens"^189 , напали на безоружное население,

разграбили всю Хиву от Кылычбая до Фитнека и вернулись на берега Мургаба с

богатой добычей в сопровождении двух тысяч персидских рабов, осво-бодившихся

во время смуты.

Нищета, холера, чума, истребление населения повлекли в кон-це концов за

собой установление мира. Рассчитывая на под-держку русских, в Кунграде

поднял мятежное знамя новый претендент на престол по имени Мухаммед Пенах;

он сразу отправил посольство через Мангышлак в Астрахань, умоляя русского

монарха о покровительстве. Но об этом стало известно, и члены миссии были

убиты в пути. Позднее, когда русские империалы у него кончились, Мухаммед

Пенах был убит собст-венными сторонниками, главных же зачинщиков

"упаковали", т.е. пришили руки к туловищу влажной кожей, а затем отправили в

Хиву, где их ждал ужасный конец.

С тех пор как я покинул Хиву, там произошли события, о которых мы

должны сказать здесь несколько слов. После Сейид Мухаммед-хана,

скончавшегося в конце 60-х годов, пре-стол наследовал его сын Сейид Мухаммед

Рахим-хан^190 . Тогда ему было, вероятно, самое большее 20 лет, и помимо

обычных волнений, сопровождавших его восшествие на престол, он навлек на

себя ненависть и вражду России, достигшие такого размера, что правительство

Петербурга, одержав победы в Бухаре и Коканде, объявило войну и этому

последнему независимому го-сударству в Центральной Азии и, насколько можно

судить по происходящим ныне событиям, прикончит и его.

* *

*[264]**III БУХАРА*

*Город Бухара, его ворота, кварталы, мечети, училища. - Учи-лище,

основанное царицей Екатериной. - Их предназначение

быть рассадником

фанатизма, а не учености. - Базары. - Поли-цейская система строже, чем

где-либо в Азии. - Бухарское ханство.
– Жители: узбеки, таджики, киргизы,

арабы, мервцы, персы, индусы, евреи.
– Управление.
– Различные чиновники.
–

Политическое деление.
– Армия.
– Очерк истории Бухары.*

*А. ГОРОД БУХАРА*

Как мне говорили, для того чтобы объехать вокруг Бухары, понадобится

целый день, но на деле оказалось, что в окружности Бухара занимает не более

четырех миль. Хотя окрестности ее неплохо возделаны, все-таки в этом

отношении Хива намного превосходит Бухару. В городе 11 ворот: Дарваза-Имам,

Дарваза-Мазар, Дарваза-Самарканд, Дарваза-Оглан, Дарваза-Талипач,

Дарваза-Ширгиран, Дарваза-Каракёль, Дарваза-Шейх-Джелал, Дарваза-Намазгах,

Дарваза-Салахане, Дарваза-Карши.* *Он де-лится на две основные части:

Деруни-Шахр (внутренний город) и Беруни-Шахр (внешний город) и на различные

кварталы, из которых наиболее значительны махалля Джуйбар, Хиабан, Мирекан,

Малькушан, Сабунгиран.

Об общественных зданиях и площадях города у читателя уже составилось

представление по предшествующей главе, однако тем не менее попытаемся

изложить наши заметки по этому поводу.

*Мечети*

Бухарцы говорят, что в их родном городе 360 больших и малых мечетей,

так что благочестивый мусульманин может для раз-влечения каждый день

отправляться в новую мечеть. Я смог обнаружить едва ли половину названного

числа, из них заслу-живают упоминания только: 1) Масджиди-Калян, построенная

Тимуром и реставрированная Абдулла-ханом. Здесь эмир при большом скоплении

народа совершает пятничную молитву; 2) Масджиди-Диванбеги, которую велел

построить в 1029 (1629) г. некий Наср, диванбеги (государственный секретарь)

эмира Имам Кули-хана, вместе с одноименным прудом и мед-ресе; 3) Мирекан; 4)

Масджиди-Могак^191 , подземная, где, по преданию, говорят одни, собирались

первые мусульмане, по словам других - последние огнепоклонники. Первая

версия ка-жется мне более правильной, потому что, во-первых, огнепоклон-ники

могли найти подходящее место за городом на открытом *[265]* воздухе, а

во-вторых, многие куфические письмена свидетельст-вуют об их исламском

происхождении.

*Медресе (училища)*^192

Бухарцы любят также хвастаться множеством медресе и опять-таки называют