Путешествие по Средней Азии

Вамбери Арминий

а также место, где возделывал землю Адам, первый пророк, по учению ислама.

Последняя басня особенно хороша и уместна, поскольку ее сочинитель хотел

представить номадам земледелие как религиозный долг.

Как бы там ни было, Ош не лишен интереса для наших археологов. Руины,

особенно колонны, как мне описали, опреде-ленно указывают на их греческое

происхождение, и если бы мы захотели разыскать восточную колонию Александра,

то легко можно

было бы представить себе, что Ош и есть то место, где

отважный македонянин неким архитектурным памятником от-метил восточную

границу своей гигантской империи. (Аппиан (De rebus Syriacis, 1 VII)

упоминает много городов, основанных греками и Селевком, и среди них (греч.),

который, по-види-мому, имеет в виду Плиний (VI, 16), когда говорит "Ultra

Sogdiana oppidum Tarada, et in ultimis eorum finibus Alexandria ab Alexandro

Magno condita"^201 . Это или иное расположенное по соседству место было,

очевидно, для великого завоевателя древности пределом его продвижения в этом

направлении, так как там, говорит Плиний, были воздвигнуты алтари Геркулеса,

Бахуса, Семирамиды, Кира и Александра "Finis omnium eorum ductus ab ilia

parte terrarum, includente flumine Jaxarte, quod Scythae Silin vocant"^202 .

Действительно, что касается города Александрии Этсхаты, слова Арриана (Exped

Alex, l IV, с. I, 3 и с. IV, 10) совпадают со строками Плиния, который

рассказывает, что этот город Александр рассчитывал сделать пограничной

крепостью против жителей другого берега реки и основал колонию македонских

ветеранов, греческих наемников и изъявивших согласие обосноваться там

варваров из соседних стран. Город был построен на берегу Яксарта, и

существует мнение, что это нынешний Ходжент. А что, если Ош был тем местом,

где стояли колонны Александра (Курций, VII, б)? Однако предположение, что

Александр прочно овладел какой-либо областью по ту сторону Яксарта, едва ли

совместимо с рассказом Арриана. Курций (VII, 9) описывает остатки алтаря

Бахуса как "монументы, состоящие из многих отдель-ных груд камней,

расположенных на некотором протяжении, и восьмидесяти высоких деревьев,

стволы которых обвиты плющом")

Что касается политического положения Кокандского ханства, то его

самостоятельность столь же стара, как независимость Бухары и Хивы^200 .

Правящий ныне род утверждает, что он по прямой линии происходит от

Чингисхана; это, однако, неправдо-подобно, так как его род был низвергнут с

трона Тимуром, и после Бабура, последнего Тимурида в Коканде, браздами

правления попеременно завладевали Шейбаниды и другие пред-водители из

кипчаков и киргизов. Род, восседающий на троне в настоящее

время, или, лучше

сказать, воюющий ради него с Бухарою, - кипчакского происхождения, и как

говорят, только *[277]* 80 лет как пришел к власти^203 . На учреждениях

Коканда меньше всего сказалось арабское или древнеперсидское влияние, и

ру-ководящим началом считается Яса-Чингис (Кодекс Чингиса). При восшествии

на престол здесь также возносят хана на белом войлоке, а он при этом должен

пускать стрелы во все четыре стороны света. (Этот обычай, странным образом,

существует до сих пор и в Венгрии. Король, в полном облачении, со всеми

атрибутами королевской власти, должен во время коронации на коне подняться

на холм и взмахнуть мечом во все четыре стороны.)

*ВОЙНЫ МЕЖДУ БУХАРОЙ И КОКАНДОМ*

* *

*А. При эмире Насрулле*

Вражда между Бухарой и Кокандом существует с древних вре-мен. После

того как дом Шейбанидов стал управлять всеми делами в Туркестане. Коканд, за

исключением нескольких горо-дов, оставшихся в руках кипчаков, был

присоединен к Бухарско-му ханству, затем отделился и в период своего

самостоятельного существования чаще всего примыкал к восточным соседям:

Каш-гару, Яркенду и Хотану, которые были в ту пору независимыми городами.

Когда китайский император присоединил эти города к своей державе, Коканд,

полагая, что противник на востоке слишком могуществен, счел нужным

возобновить распри с Бу-харой, и война, которая велась в Средней Азии во

время нашего пребывания там, - это продолжение борьбы, начатой Мухаммед

Али-ханом Кокандским и эмиром Насруллой.

Мухаммед Али-хан, которого кокандцы называют своим величайшим монархом

нового времени, с одной стороны, бес-спорно, много сделал для того, чтобы

возвеличить ханство, расширив его границы и повысив благосостояние, но с

другой - возбудил зависть алчного эмира Насруллы. Больше всего эмира

раздражало то, что кокандский хан установил связи с Хивой, заклятым врагом

Бухары, и дружески принял при дворе бежав-шего в Коканд его дядю и

соперника. Некоторые люди до-бавочную причину усматривают в гостеприимстве,

оказанном капитану Конолли; в общем, пищи для раздоров между обоими

ханствами было достаточно, и разрыв считался неизбежным.

Разбив наголову в 1839 г. русских^204 при Шахидане, (По рассказам

кокандцев, сильный отряд казаков с правого берега Яксарта обошел в это время